Ведьмы. Салем, 1692

41. E. T. Fisher. The Report of a French Protestant Refugee in Boston, 1687. Boston, 1868. P. 21.

42. Hull, Diaries. P. 130; Bowle, Diary of John Evelyn. P. 235. См. Stout, New England Soul. P. 105–130, о неповиновении в 1690-х. Ричард С. Данн весьма резко пишет о попытках поселенцев сохранять достоинство, следуя при этом приказам: Richard S. Dunn. Puritans and Yankees: The Winthrop Dynasty of New England. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1962.

43. Joshua Scottow. Old Men’s Tears for Their Own Declensions. Boston: 1691. P. 12.

44. RFQC, 7. P. 44–50.

45. Towner, ‘A Fondness for Freedom’. P. 205–206; CM. A Good Master Well Served. Boston, 1696, 5. P. 52.

46. From Sarah Knight’s journal, in Miller and Johnson, The Puritans, 2. P. 434. Лучшее повествование о пуританах-хулиганах и шутниках: Thompson, Adolescent Culture. P. 134–135. Идеальный подросток – почтительный, дисциплинированный, благоразумный и непорочный – оставался существом мифическим.

47. RFQC, 7. P. 42–55.

48. Publications of the Colonial Society of Massachusetts, vol. 22. Boston: Colonial Society, 1920. P. 274.

49. RFQC, 1. P. 390; RFQC, 4. P. 108. Koehler, Search for Power – лучшее о непослушании. Также см. Ulrich, Good Wives. P. 184–202. Растерянный Коттон Мэзер: CM Diary, 1. P. 457. «Грязная шлюха»: RFQC, 2. P. 10. Они регулярно оказывались в суде: N. E. H. Hull. Female Felons: Women and Serious Crime in Colonial Massachusetts. Urbana: University of Illinois Press, 1987. Они умудрялись душить: R. P. 256–257, 372.

50. Diary, 1. P. 496. Библейский прецедент: CM, Small Offers. P. 30, 44. Группа мужчин из Ипсвича: Winslow, Meetinghouse Hill. P. 128.

51. У Коттона Мэзера было девять дочерей, в которых он души не чаял и наверняка много времени посвящал размышлениям о достоинствах женщин. Они были не более порочны и безнравственны, чем мужчины, хотя – и он не мог этого не замечать – сплетничали взахлеб и имели склонность к разврату и тщеславию. Священник знал, однако, кто сидит на его проповедях, и соответственно адаптировал слова Лютера: «работа бедной молочницы, если делается с ловкостью и изяществом, вызывает больше восхищения, чем триумфы Цезаря»: A Good Master Well Served. P. 34.

52. Из переписки с Дэвидом Холлом, December 27, 2013; Alden T. Vaughan and Edward W. Clark, eds. Puritans Among the Indians: Accounts of Captivity and Redemption. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1981.

53. Hall. Worlds of Wonder. P. 41; «меня поражает»: Oberholzer, Delinquent Saints. P. 228; «в более плачевном состоянии»: цит. по: Elizabeth Reis. Damned Women: Sinners and Witches in Puritan New England. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999. P. 43. Коттон Мэзер фактически упивался своей порочностью. Он объяснял, что «постоянно презирая себя и проявляя повышенную чувствительность к собственным презренным обстоятельствам, христианин очень угождает Небесам». Женщины, обвинявшие свои души: Reis, Damned Women. P. 121–164, и Reis. Confess or Deny? What’s a ‘Witch’ to Do? // OAH Magazine of History, July 2003. P. 11–13. Автор приводит интересное наблюдение: в рассказах о причинах обращения к религии женщины обычно больше фокусировались на своей порочной природе, а мужчины говорили о пьянстве и азартных играх. «Готова остановиться»: Peter Thacher diary, P-186, MHS. Отказывавшаяся от еды девочка: David Hall, ed. Puritans in the New World: A Critical Anthology. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2004. P. 131.

54. Harriet S. Tapley. Chronicles of Danvers. Danvers, MA: Danvers Historical Society, 1923. P. 28.

55. R. P. 225–227, 593–594 – о слушании; R. P. 315 – о топании ногами. См. также Barbara Ritter Dailey. ‘Where Thieves Break Through and Steal’: John Hale Versus Dorcas Hoar // EIHC128, 1992. P. 255–269. Колтун: Lawson, приложение к Christ’s Fidelity. P. 112.

56. Karlsen, The Devil. P. 89–95; R. P. 228–229, 256, 392, 426; RFQC, 4. Р. 129–135; Jesse Souweine. Word of Mouth. Thesis, Cornell, 1996. P. 53–62.

57. Некоторые подозреваемые воздерживались от диагноза «заколдованы». Уилмотт Рид скажет лишь, что девочки в «плачевном состоянии»: R. P. 209, 344.

58. R. P. 242–243.

59. SPN. P. 202–203. Коттон тоже приводил слова Бакстера.

60. RFQC, 9. Р. 48–49.