Век Филарета

       — Святый отче, кого из нас вы больше любите? — вдруг спро­сила Нарышкина.— Меня или Екатерину Владимировну?

       — Обеих люблю больше! — с чувством ответил Филарет.

 

 

 

Глава 5

 ЗА СТЕНАМИ ТРОИЦЫ

 

       Отошел в прошлое юбилей, но тот год оказался памятным для владыки. Зимою он увидел, как горит царский дворец, летом принимал в Москве и лавре путешествовавшего по России наследника престола, присутствовал на Бородинских торжествах, а в начале декабря узнал о кончине архимандрита Фотия.

       Юрьевский настоятель последние годы своей жизни провел в строгом аскетизме. Долгие часы он молился в устроенной в его покоях маленькой кельице в рост человека. Там перед иконой Божией Матери горела неугасимая лампада, там стоял и приготовленный им гроб, в котором его похоронили.

       Владыка Филарет отслужил о нем панихиду, а вскоре, на одном из вечеров у княжны Голицыной, ему показали письмо покойного настоятеля к Анне Ивановне Жадовской, написанное в самый день кончины: «Я за знамение Божией благодати полагаю в том, кто из москвичей своего пастыря, наставника и учителя Святителя Филарета почитает по Бозе, истинно слушает... Кто его судит, а не дано от Бога судить, я презираю. Филарет никакого совета не дает на худо; что мне сперва не нравилось его, после я находил прекрасным... Никогда не посылал Бог такого мудрого пастыря граду Москве, как Филарета. Жизнь его лучше Платона, как серебро олова. Его намерения всегда человеколюбивы и превосходны... всегда почитай своего пастыря Филарета и, где ты бываешь в пастве, у всякого архиерея целуй его десницу как самого Христа — и спасешься...» Так ушел из жизни этот стран­ный, пламенный и непонятный угодник Божий. Графиня Орлова в горе и тоске решилась на принятие тайного пострижения, по­лучив имя Агнии.

       В то время святителя все сильнее стало тянуть в Троицу. Он отправлялся туда при малейшей возможности, а на лето и вовсе переселялся в обитель. Благодатный Дух Божий витал внутри высоких стен лавры, и Филарет почти осязательно чувствовал это. Земные цепи, тянувшие его к суетной жизни, слабели, и легче дышалось, светлее думалось. Муравьев рассказал ему при первом своем посещении, как он смутился в Иерусалиме, когда тамошние монахи спросили его, бывал ли он у Троицы, почи­таемой во всем православном мире, а он со стыдом признался, что не случалось... А как преобразился монастырь при новом наместнике!

       Отец Антоний столь быстро и плавно вошел в жизнь обители, что стало казаться, он и всегда тут был. Монашеская и академи­ческая братия приняла его сразу. Деятельная натура наместника смогла проявиться в полной мере в разнообразных улучшениях. Горячий характер подталкивал его к самовластным действиям и решениям, однако приобретенные осторожность и такт предох­раняли от скорых необдуманных перемен. Зная о нерасположенности владыки Филарета к новизнам, отец Антоний постепенно изменял отдельные части монашеской жизни.

       В обители пребывало более ста монахов и послушников, и наместник смог войти в нужды каждого. Ежегодные доходы лавры возросли до ста тысяч рублей. Отец Антоний не только скоро закончил ремонт отрады, корпусов и храмов, не только очистил все лаварские владения от сора (чему искренне удивился Николай Павлович при ежегодном посещении). Троицкий наместник смог договориться с московским купечеством и о постройке новой гостиницы, и о создании еще одной богадельни, помимо имевшейся женской на шестьдесят старух, о расширении иконописной мастерской.

       По уставу лавра управляется духовным собором, которого наместник есть только первый член. Предшественник Антония впол­не сим довольствовался, но новый наместник решительно взял бразды правления в свои руки. Владыка его в том поддержал. Филарет не любил коллегиального управления, при котором не с кого спросить, а чрезмерная подчас властность отца Антония его не пугала, ибо шла в русле законов и исполнения воли царской.

       Отец Антоний и владыка Филарет сближались быстро и не­заметно. Вроде бы занимались они преимущественно конкрет­ными делами обители, но за разговорами о постройках, за стро­ками писем о мелких новостях, за совместным богослужением укреплялась их духовная связь.

       Отец Антоний чем более узнавал владыку, тем более ему удив­лялся. Высокопочитаемый иерарх оказывался не таким, каким виделся на первый взгляд. Он, например, не был упорен в при­ведении в действие своих намерений, встречая уместные возра­жения. «Упорство есть признак ограниченного ума»,— как-то бро­сил он в разговоре.

       Оставаясь строгим и требовательным, митрополит, однако, уступал, уважая несогласные мнения подвластных, ежели они оказывались разумными и настойчивыми. Правда, немногие на такое осмеливались... Надо было знать Филарета, а он будто обвел себя некой чертою, за которую не дозволял переходить никому и приближаться к коей решались немногие.