Великая Эвольвента

Но будем справедливы. Иные черты босяцкого и небосяцкого буйства в какой-то мере присущи и дисциплинированным, социально развитым и склонным к политической стабильности народам. С той однако разницей, что «у них» выход буйных эмоций уравновешивается последующим приведением и себя, и всего порушенного в прежнее состояние. То есть маятник, качнувшись и исчерпав крайность, всё же возвращается в то положение, которое помнит. Тогда как в России, утерявшей крепость веры, неладно скроенный «маятник», не зная меры отклонения и не помня прежнее положение, мечется во всех мыслимых направлениях подчас без всякой связи со «стрелками» времени.

Именно эти непредсказуемые и гибельные для Страны «степные» шараханья, овеществившись в смуте, состоянии разрухи и устоявшись в недеянии, стали нормой. Оттого нет ни спешки, ни особого желания наводить порядок и… некому поправить «маятник». И впрямь: зачем, если скоро всё вернётся на круги своя, то есть станет с ног на голову?! По всей видимости, утеря в российском бытии организующих жизнь человека и общества духовных и созидательных начал лежит в основе тотального воровства (коррупции, по-современному) и партийной кумовщины.

Но и отсюда же статичность повторяющегося в своих деструктивных формах российского бытия, олицетворённого в неисчислимых по жизни «статистах», способных, «зацепившись за пень, простоять весь день». Те же из них, кто, отцепившись от «пня», пробудившись от застоя, перепоя или полного отсутствия какой бы то ни было деятельности, начинают «брести как слепец по изгороди», незнамо зачем и неведомо куда, первыми пополняют собой число неприкаянных босяков (бомжей, по-нашему). И беда не в том, что околачиваются они, где придётся, и живут как ни попадя, а в том, что великое множество их иначе жить не может, да и не хочет уже…

Лишённые не только царя в голове, но и сердцевины в душе, как «смиренцы» по причине никчёмности, так и «буяны» ввиду бесхарактерности, разбавленные изрядным числом духовных бродяг и «нестяжателей» по неспособности ни к какому делу, являются страшной, разрушительной для всякого государства силой. Силой, как то было в Византийской империи периода упадка, псевдодуховной, а потому материализовавшей себя в тьме озлоблённых босяков-«сумочников». Эта сила везде и во все времена не имела формы, потому что не имела содержания и цели. Оттого для пустых духом, «босых» умом и характером ничего святого нет, не было и быть не может. «Выплакав» ли здравый смысл или пропив его, растранжирив ли по непутёвости или став инертным от бесцельности, но публика эта усугубляет проблемы Страны. Так же и замаливающие свою греховность пустые «созерцатели вечности». По факту обряженные ложной преданностью Богу, они при вполне здешнем ханжестве пребывают в тяжком грехе духовной лжи, социального и гражданского недеяния. У духовно обездоленных бедолаг, живущих как бы для Бога, всегда не ко времени и никогда для людей, напрочь отсутствует представление о чести, достоинстве, мужестве и самообладании. Лень и «разруха в голове» лишает их ясности мысли, отчего нет любви к труду и профессионального отношения к делу, а слабость духа и отсутствие характера ведут к бестолковости в чём бы и где бы то ни было. В напоминание легковерным и духовно инертным (в своей лени живущим «на усмотрение Божие»), непутёвым и безлошадным «путникам в жизнь вечную», но в помощь деятельным духом, очевидно, и слагал русский народ веками выверенные назидания: «на Бога надейся, а сам не плошай», «Богу молись, а к берегу греби», «святый Боже пахать не поможет», «молитву твори, да муку клади». Среди жемчуга народной мудрости выделяются немеркнущие в веках предостережения: «пролитую воду вновь не соберёшь» и – «авоська верёвки вьёт, небоська петлю затягивает»…

Пётр Столыпин

III