Читаем Великий Моурави 5 полностью

Но неподвижность земли не угодна

третьему небу: протекла река времени, и люди вскочили на коней, сели на

верблюдов, оседлали ослов, взнуздали даже собак

и поехали узнать, что делается за пределами их глаз. Уже сказано: "Кто

путешествует ради познания, тому аллах облегчает

дорогу в рай".

Да будет известно, что в день сотворения, по воле всесоздателя, кожа

людей приняла разный цвет, хотя об этом

никто из живущих не подозревал. И велико было их изумление, когда встретились

они и посмотрели друг на друга. Раньше

все неучтиво хохотали, потом обратили благосклонное внимание на чудеса

чужеземных стран, и в сердцах их разгорелся

костер недовольства и зазеленел яд зависти.

- Я избранник аллаха, - сказал один, - ибо я цвета земли, кормящей все

живущее!

- Слепой шайтан! Разве не видишь - я окрашен в цвет зари! - закричал

другой.

- Что знаешь ты, красный дракон! Разве не мне дал аллах цвет своего

солнца?

- Почему нигде не сказано, что делать с цветными отбросами? - прогремел

еще один. - Знайте, меня выбрал аллах

для любви своей, ибо я создан из цвета облаков и крыльев ангелов.

И стал любимец аллаха отнимать у всех то, что не хватало ему в своей

стране или понравилось в другой.

Но и цветных аллах наградил не меньшей алчностью. И тогда произошло

смятение душ, разразились кровавые

драки, и случилось так, как случилось: одновременно возроптали повелители коней,

верблюдов и собак.

- Аллах, - кричал один, - зачем мне столько воды, разве на воде что-

нибудь растет?

- Аллах, аллах, опусти свои глаза! - вопил второй. - Зачем мне изобилие

пустынь - разве без воды что-нибудь

растет?

- Или я зверь, аллах, на что мне неприступные леса? - стонал третий.

А сидящие на горах неистовствовали:

- О пять молитв творящие! Если аллах думает, что камни можно кушать,

пусть попробует их сам и угостит жен

своих, а также хасег.

И каждый продлил свой гнев до бесконечности, взывая к аллаху и требуя

справедливости.

Смутился аллах и... скажем, плюнул вниз.

- О, неблагодарные! Не я ли, неосторожный, сотворил вас? Почему же

отягощаете мои уши тошнотворными

воплями? Если так - делайте что хотите. Я отныне не вмешиваюсь в ваши ничтожные

распри. Знаю, сколько бы я ни

перестраивал землю, все равно вызову неудовольствие, ибо сказано: "Нельзя

угодить всем".

Тут аллах повернулся к земле спиной и насладился душистым дымом

кальяна, вокруг голубых боков которого

летали планеты и звезды.

Это об аллахе. А о людях другое. Они блуждали в догадках: почему

высокопрославленный в ответ на жалобы

сбросил серую застывшую слюну, подобно камню свалившуюся с неба? Прождав не

более двенадцати базарных дней, еще

яростнее заспорили правоверные и гяуры, потом, выпив ледяной воды, решили

поручить ученым всех земель разгадать по

серой слюне помыслы аллаха.

Ровно три года, три месяца и три дня думали ученые, затратив тысячи

тысяч кусков древесной коры (тогда еще не

было, слава аллаху, пергамента или бумаги), тысячи тысяч рабов таскали

драгоценные свитки в особые помещения,

сверкавшие бронзовыми сводами или затененные пальмами, выстроенные каждой

страной для себя, но под общим

названием: "сарай размышлений".

В один из дней народившиеся на радость правоверным и гяурам калифы,

эмиры и повелители, потеряв терпение,

воскликнули: "Если ученые не кончат думать, то, да возвеличит их аллах, они сами

будут заживо погребены в "сараях

размышлений"!" Не прошло и базарного часа, как ученые единодушно возвестили:

"Свидетель Хуссейн, мы додумались!"

Велик аллах в деяниях своих! На праздник "Открытие конца дум" у

милостивого подарка аллаха собралось столько

правоверных и гяуров, что и муравью не пролезть. Но тут, как во сне, произошло

неожиданное, повергнув жителей земли в

отчаяние: все ученые говорили разное.

- Это слабость аллаха! - сказал один.

- Надуши свой рот, лжец! - закричал другой. - Это сила!

- Пепел на ваши пустые головы! - вознегодовал третий. - Это щедрость

аллаха!

- Чтоб твой язык оброс волосами! - задыхался четвертый. - Это насмешка!

Тут поднялось множество ученых, и, потеряв пристойность, каждый кричал

свое, не слушая другого. Увидя, что

этого мало, они вцепились друг другу в густые бороды, и свидетели "битвы ученых"

стали ловить "на счастье" разноцветные

клочья волос. Тогда один, всплеснув руками, завопил:

- Аллах, почему покраснело небо?

Испуганно подняв головы и увидя голубое небо, все хотели осмеять лгуна,

но он исчез, захватив последние остатки

бород ученых и мудрецов.

Впоследствии - да станет он жертвой верблюжьего помета! - лгун открыл

на пути в Мекку торговлю, клянясь, что

нет товара благочестивее, чем бороды ученых, отмеченных аллахом ясновидением и

даром пророчества...

Уже гурии стлали ложе из своих кос, а спорщики продолжали драться - еще

миг, и вселенная осталась бы без

единого ученого! Но всемогущий, как всегда, посылает помощь вовремя.

В самую середину толпы растерзанных ученых влетел на коне благочестивый

шейх неизвестной страны и

неизвестного цвета, в одной руке он держал белый виноград, в другой черный, -

может, поэтому перед ним все смолкло.

- Остерегайтесь, правоверные! - крикнул он. - Это мудрость!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аквитанская львица
Аквитанская львица

Новый исторический роман Дмитрия Агалакова посвящен самой известной и блистательной королеве западноевропейского Средневековья — Алиеноре Аквитанской. Вся жизнь этой королевы — одно большое приключение. Благодаря пылкому нраву и двум замужествам она умудрилась дать наследников и французской, и английской короне. Ее сыном был легендарный король Англии Ричард Львиное Сердце, а правнуком — самый почитаемый король Франции, Людовик Святой.Роман охватывает ранний и самый яркий период жизни Алиеноры, когда она была женой короля Франции Людовика Седьмого. Именно этой супружеской паре принадлежит инициатива Второго крестового похода, в котором Алиенора принимала участие вместе с мужем. Политические авантюры, посещение крестоносцами столицы мира Константинополя, поход в Святую землю за Гробом Господним, битвы с сарацинами и самый скандальный любовный роман, взволновавший Средневековье, раскроют для читателя образ «аквитанской львицы» на фоне великих событий XII века, разворачивающихся на обширной территории от Англии до Палестины.

Дмитрий Валентинович Агалаков

Проза / Историческая проза