Великое восстановление наук, Новый Органон

182 Тот всего лучше свой дух побеждает, кто цепи на теле порвав, перестает и печалиться. Овидий, Лекарства от любви, 293. - 440.

183 Имеется в виду эзоповская басня Ласка и Афродита. Эзоп, Басни, 50. - 441.

184 Долго жила душа моя. Ветх. Зав., Псалм. Давид., 119, ст. 6. -441.

185 См. Макиавелли, Рассуждения о первой декаде Тита Ливия, кн. Ill, гл. 6. - 442.

186 Жак Клеман — доминиканский монах, во время религиозной войны во Франции заколол 1 августа 1589 г. короля Генриха III. Франсуа Равальяк — католический фанатик, убил в 1610 г. французского короля Генриха IV. - 442.

187 Жореги — покушался в 1583[Author ID1: at Thu Jan 6 11:56:00 2000]2 г. на штатгальтера Голландии Вильгельма Нассауского, принца Оранского. Жерар через два года после Жореги повторил покушение и убил принца. — 442.

188 Такой оборот в переводе возможен, т. к. английское слово custom означает и привычку и обычай. — 442.

189 См. Д. Флетчер, О государстве русском. СПб., 1906, гл. XXVIII. -442.

190 Каждый кузнец своего счастья. Плавт, Тринуммус, акт II, сц. 2, ст. 84. - 443.

191 Змея не станет драконом, пока не съест другую змею (лат.). -443.

192 В этом человеке сочетались такие физические и духовные силы, что, где бы он ни родился, он. несомненно, смог бы устроить свое счастье; Тит Ливий, Римская история от основания города, кн. XXXIX, 40. - 443.

193 Гибкий талант (лат.). - 443.

194 Немного безумия (итал.). - 444.

195 Ты везешь Цезаря и его счастье. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Цезарь, XXXVIII). - 444.

196 Счастливый, а не Великий. См. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Сулла, XXXIV). - 444.

197 См. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Тимолеонт, XXXVI). -444.

198 Трутней от ульев своих отгоняют, ленивое стадо. Вергилий, Георгики, кн. IV, ст. 168. - 445.

199 В поте лица твоего будешь есть хлеб. Ветх. Зав., кн. Бытие, гл. 3, ст. 19. Затем, перефразировка Бэкона: В поте чужого лица. — 445.

200 Уступка по жестокосердию (лат.). - 445.

201 Молодость его была полна ошибок, более того — безумия (лат.). -448.

202 Ветх. Зав., кн. Иоиля, гл. 2, ст. 28. - 449.

203 Он оставался прежним, но прежнее ему уже не шло. Цицерон, Брут, или о знаменитых ораторах, 95. - 449.

204 Последние уступали первым. Тит Ливий, Римская история от основания города, кн. XXXVIII, 53. - 449.

205 Бэкон, по-видимому, имеет в виду трактат Дюрера Четыре книги о пропорциях человеческого тела, найденных и описанных Альбрехтом Дюрером из Нюрнберга на пользу всем любящим таковую науку (1528). Что касается Апеллеса, то источники приписывают такой метод другому древнегреческому художнику — Зевксису. Расписывая храм Геры в Кротоне, Зевксис выбрал пять красивых девушек, чтобы из лучших черт каждой создать образ Елены. Аналогичная ошибка (упоминание Венеры Апеллеса, вместо Елены Зевксиса) содержится и в трактате О достоинстве и приумножении наук, кн. VI, гл. 1. - 450.

206 Прекрасна осень прекрасного — изречение, приписываемое Эврипиду. Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Алкивиад, 1). - '450.

207 Мом (миф.) — греческий бог насмешки и злословия. Имеется в виду эзоповская басня Зевс, Прометей, Афина и Мом. Эзоп, Басни, 100. - 452.

208 Плутарх, Сравнительные жизнеописания (Лукулл, XXXIX). - 453.

209 Вечную весну (лат.). - 457.

210 Проси много-получишь сколько следует. Квинтилиан, Наставления оратору, IV, 5, 16. - 467.

211 Этим опытом Of Studies открывалось первое издание бэконовских Essays 1597; в обоих последующих изданиях он расширялся, а в латинском вышел под названием De Studiis et Lectione Librorum. - 467.

212 Занятия налагают печать на характер. Овидий, Героики, XV, 83. - 468.

213 Расщепляющие тминные зерна, т. е. вдающиеся в чрезмерные тонкости. Такое прозвище имел за свою интеллектуальную изощренность римский император Антонин Пий. — 468.

214 Общий отец (итал.). - 469.

215 Стал как один из нас. Ветх. Зав., кн. Бытие, гл. 3, ст. 22. -470.

216 Католическая Лига — образовалась в 1576 г. во время религиозных войн во Франции как активная антигугенотская организация. Ее вождем был герцог Генрих Гиз, претендовавший также на французскую корону. — 470.

217 Ветх. Зав., Еккл., гл. 11, ст. 4. - 471.

218 Видимость и подобие добродетели. Тацит, Анналы, кн. XV, 48. -472.

219 Доброе имя лучше дорогих благовоний. Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 1. - 472.

220 Наперекор совести (лат.). - 472.

221 Восхваляя наставлять (лат.). - 472.

222 Самая зловредная порода врагов — хвалящие, Тацит, Жизнеописание Юлия Агриколы, 41. - 473.

223 Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 14. - 473.

224 Нов. Зав., Посл. Коринф. II, гл. 11, ст. 23; Приумножу служение мое; Нов. Зав., Посл. Римлян., гл. 11, ст. 13. - 473.

225 В эзоповских сборниках такой басни нет. Это, по-видимому, одна из поздних версий басни Бабрия Бык и комар. — 473.

226 Тит Ливий, Римская история от основания города, кн. XXXV, 12. -474.

227 Пишущие о тщете славы ставят на книгах свои имена. Цицерон, Тускуланские беседы, I, 15. - 474.

228 На всем, что он говорил или делал, всегда лежала печать какого-то артистизма. Тацит, История, кн. II, 80. -474.