Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература

Писателя привлёк не сам Инсаров, но Дон Кихот в Инсарове. Иных же Дон Кихотов вокруг просто нет.

В "Накануне" Тургенев вновь попытался осмыслить проблему земного счастья. Решение этой

проблемы — в судьбе главных героев. Оказывается, что даже их альтруистическое счастье греховно.

Окружающий мир враждебен человеку. Это с жестокой отчетливостью осознала Елена незадолго перед

смертью Инсарова. За земное, какое бы оно ни было, счастье человек должен нести наказание. В романе

"Накануне" это наказание — смерть Инсарова.

Лиза Калитина в "Дворянском гнезде" сама постигла эту греховность стремления к счастью, но она

поняла также, что невозможно счастье, основанное на несчастье других (о чём говорил Достоевский), и

сама осудила себя. Над Стаховой совершает свой суд автор: "Елена не знала, что счастие каждого человека

основано на несчастии другого..."

Но если так, то счастье — слово "разъединяющее". И следовательно, оно невозможно,

недостижимо. Так Тургенев ставит важнейшую проблему эвдемонической культуры — и отвергает самый

смысл её бытия. Счастья нет. Есть только долг. И необходимость следовать ему. Вот итоговая мысль

романа.

Существуют ли, однако, в России люди долга, то есть Дон Кихоты, на которых можно возложить

все надежды? По крайней мере, будут ли они?

— Будут, — отвечает на этот вопрос некто Увар Иванович, один из второстепенных персонажей

романа, человек из породы шутов-мудрецов, но вместо более определённого ответа он лишь загадочно

"играет перстами".

Нет ответа и на вопрос, звучащий в самом названии романа — "Накануне". Накануне чего?

Накануне появления русских Дон Кихотов? Русских Инсаровых? Когда же они появятся? Когда же придёт

настоящий день?

Этот самый важный и самый больной вопрос для революционно (то есть: антихристиански, как

предупреждал Тютчев) настроенных ревнителей внешнего переустройства жизни вынес Добролюбов в

заголовок статьи, посвященной "Накануне". Она появилась в марте 1860 года, сразу вслед за выходом

романа. И была воспринята думающим читателем как призыв к революции.

Но революции для России Тургенев никак не хотел. Хотя тип его мышления был близок

революционному, но осуществления революции въяве он весьма опасался. И встречаться с русским

Инсаровым никак не желал. Писатель был как раз сторонником постепенных преобразований, не коренного

переворота, а реформ, против чего горячо выступал Добролюбов.

Поэтому Тургенев, ознакомившись со статьёю перед её публикацией, заявил Некрасову в предельно

жесткой форме: "Выбирай: я или Добролюбов". Узнавши об ультиматуме Тургенева, Добролюбов поставил

Некрасова перед тем же выбором. И выбор был сделан. Статья Добролюбова появилась в "Современнике".

Это заставило Тургенева ещё пристальнее вглядеться в проблему "русского Инсарова", русского

Дон-Кихота.

6

Среди русских писателей Тургенев всегда выделялся особой чуткостью к важнейшим проблемам

общественного бытия. В большинстве случаев именно он ранее других угадывал то, что лишь назревало в

недрах народной жизни, первым отображал в своих романах лишь смутно ощущаемое другими. Но в целой

серии его "точных попаданий" роман "Отцы и дети" выделяется заметнее всех иных. В страстной полемике

вокруг романа столкнулись крупнейшие деятели культуры, критики, публицисты. Оценки давались с

крайней категоричностью. Роман и решительно превозносился, и столь же безапелляционно отрицался. В

самой неистовости споров отразились, конечно, не просто противоположные эстетические взгляды — тут

вышли на борьбу различные идеологии, политические стремления, тут противоборствовали мировоззрения.

Во многом прав был Писарев, в некоторой запальчивости утверждавший тогда, что "публике не было

никакого дела ни до Тургенева, ни до его романа. Она хотела знать, что такое Базаров, и этот вопрос имел

для неё самое жизненное значение". Это был горячий спор о будущем России.

Страна переживала коренную ломку социальных, политических, этических, правовых,

имущественных, даже бытовых норм и отношений. "Эпохой великих реформ" назвали 60-е годы XIX века

русские люди. Снова, в который раз, Россия подымалась на дыбы, как над какой-то неведомой пропастью,

и будущее её для одних озарялось надеждой, для других меркло в ужасе неизвестности. В такие времена и

любое-то произведение на злобу дня пользуется пристальным вниманием публики. Художественное

совершенство придаёт такому созданию особую силу.

Проблема "отцов и детей", так ясно и смело обозначенная писателем в названии романа, есть

проблема на все времена потому, прежде всего, что связана она с важнейшим вопросом всего земного

бытия: с вопросом о смысле жизни человека. Собственно, проблема "отцов и детей" есть проблема

переосмысления жизненных ценностей поколения предшествующего поколением, приходящим ему на

смену; проблема ломки устоявшихся понятий и стереотипов. Не всякая смена поколений сопровождается