Вера в свободу. Практики психиатрии и принципы либертарианства

С этими оговорками Милль заслуживает нашего восхищения и уважения, не в последнюю очередь моральным величием своего характера. Это величие в сочетании с интеллектом позволило ему надеяться на людской прогресс — не продолжительное прирастание «человеческого счастья», а прерывистое, но упорное уменьшение политического притеснения. Ближе к концу «Утилитаризма» Милль отмечал:

Вся история общественных улучшений была серией перемен, при которых один обычай или установление за другим, бывшие некогда основной необходимостью социального существования, становились осуждаемой повсеместно несправедливостью и тиранией. Так было с различиями между рабами и свободными, благородными и крепостными, патрициями и плебеями; и так будет, и уже происходит в какой-то мере с превосходством по цвету кожи, расе и полу231.

Так же произойдет, я верю, с различием между душевнобольными и душевно здоровыми. Психиатрическое рабство также станет «осуждаемой повсеместно несправедливостью и тиранией». Эта перемена также не сделает людей счастливыми. Однако это сделает их более свободными и более ответственными.

Глава 6. Бертран Рассел

Бертран Артур Рассел (1872‒1970), третий граф Рассел, наследник одного из старейших и благороднейших родов в Англии, математик, философ, политический деятель и лауреат Нобелевской премии по литературе, был исключительно популярным интеллектуалом ХХ века.

Рассел не был либертарианцем. Однако, как отмечает «Энциклопедия Британника», «его красноречивая поддержка личной свободы… позволила ему занять в интеллектуальной жизни своего времени позицию, сравнимую с положением Вольтера в XVIII в. и Джона Стюарта Милля в XIX в.»232

Поскольку Рассел заявлял о своем интересе в свободе и настаивал на «прогрессивных» взглядах в отношении преступлений, образования, брака и гетеросексуальных (но не гомосексуальных) отношений, его часто ошибочно считают либертарианцем. В действительности он был противоположностью этому — утопико-терапевтическим социалистом, напоминающим скорее Руссо и Робеспьера, чем Вольтера и Милля.

Детство Рассела началось трагически и было несчастливым. Его мать, леди Элдерли (1842‒1874), дочь лорда Стэнли, умерла, когда ему было два года, отец Джон Рассел (лорд Эмберли, 1842‒1876) скончался, когда ему было четыре. Рано осиротевшего Рассела воспитывали родители отца — Анна Мария Элиот Рассел (графиня Рассел, 1814‒1898) и лорд Джон Рассел (граф Рассел, 1792‒1878). Благодаря врожденным способностям, благородному воспитанию, превосходному образованию и тяге к знаниям Бертран Рассел стал одним из наиболее блистательных людей своего времени.

Однако в опыте обычного семейного счастья ему было отказано. «В юности, — вспоминал он, — я ненавидел жизнь и постоянно оказывался на грани самоубийства, от которого меня удерживало, однако, желание понять больше математики»233. Возможно, собственное странное и несчастливое детство сделало вклад в то, что ему не удалось, невзирая на все усилия, обеспечить счастливую жизнь в семье собственным детям. В 1930 г., когда его сыну Джону было девять, а дочери Кейт — семь, он восторженно записал: «Лично для себя я нашел, что счастье быть родителем — больше, чем все остальное, пережитое мною»234. Это было преждевременное заявление. Вскоре отношения с детьми стали величайшим источником несчастья в его жизни.

«Дороги к свободе»

Из всего обширного собрания печатных трудов Рассела, пожалуй, ни один не дает лучшего понимания его характера, чем «Дороги к свободе» — книга, которую он написал, перед тем как отправиться в тюрьму за сознательный отказ от военной службы235. Книга, имеющая подзаголовок «Социализм, анархизм и синдикализм», представляет собой долгую проповедь эгалитаризма, социализма и «терапевтического» подхода к преступлению и наказанию.

«Что, — спрашивает Рассел, — лежит в основе порочности нашего общества и подлежит устранению?» И отвечает: «Нищета — это симптом; болезнью является рабство»236. Отметим здесь присутствие медицинской метафоры. Перед тем как рассмотреть взгляды Рассела в отношении психиатрии, следует изучить некоторые другие его взгляды на общественное благо: