Верные до конца

Насытить великое множество алчущих пятью хлебами мы не можем, но в нас есть возможность живым участием своим в насущных гнетущих нуждах людей, возбудить и в других людях склонность к благотворительности в пользу множества голодных, нагих и бесприютных. Вольных исцелять мы не можем, но жертвовать на больницу, лечение больных и уход за ними мы можем. Воскрешать умерших, как воскресил Господь Иисус дочь Иаира, единственного сына бедной вдовы и единственного брата двух сестер Лазаря, дабы родные их не были поглощены чрезмерной скорбью и нуждою — мы не можем; но живым участием, искренним состраданием и сердечным утешением нашим в беде и скорби потерпевших тяжелые утраты, мы можем утереть целые потоки слез вдов и сирот. В деятельной трудовой жизни на поприще служения Христу в лице меньших братьев Его и наших будем всегда взирать на Него и подражать Ему.

Во-вторых, мы призваны также и страдать за имя Христово — быть участниками в страданиях Иисуса. Не каждый из нас назначен Божественным провидением к тому, чтобы ему быть „блаженным, изгнанным за правду“ и влачить существование свое по тюрьмам и в ссылке, но каждый из нас страдает в некоторой мере, и на каждого из нас, по силе, возложен крест. „Меня гнали, будут гнать и вас“, сказал Господь наш ученикам Своим (Иоан. 15:20).

Поэтому страдания присущи всем последователям Его, не говоря уже о побоях, тюрьме и ссылке, — презрение, насмешки, поругания и тому подобное со стороны мира всегда являются уделом истинных последователей Христовых в этой жизни. Посему и в страданиях наших за имя Иисуса будем всегда взирать на Него Самого, величайшего Страдальца. Если бесчестят и позорят нас за исповедание веры нашей по Евангелию Иисуса Христа, то воззрим на Иисуса, Начальника и Совершителя веры Евангельской и увидим, какое это бесчестие и какой это позор в сравнении с бесчестием и позором Его, когда Он, будучи по Божественной природе Своей от вечности Господом Славы, Которому поклонялись и служили множество ангелов — по человечеству Своему висел на кресте обнаженный, оплеванный, увенчанный тернием, где ругательская многочисленная толпа и в последние минуты жизни Его не переставала бросать в Него острые стрелы насмешек. Если жгучая скорбь преисполняет сердце наше и страшное предчувствие сдавливает нам грудь, то воззри опять на Того, чья скорбь превзошла все наши скорби, взятые вместе, на Иисуса — мужа скорбей, когда Он, Единородный Сын Небесного Отца, вопиял так горько к Нему: „Боже мой! Боже мой! Для чего ты Меня оставил“ (Мф. 27:46), а до того молился Ему в Гефсимании, поверженный в прах тяжестью грядущего креста в кровавом поте, в борении со смертной тоскою: „Отче! О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет“ (Лук. 22:42).

Если враги гонят и тиранят нас, причиняя нам страдания, то воззрим на Того, Кто „изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши“ (Ис. 53:5). Он в минуту самых жесточайших мук, когда вбивали гвозди в руки и ноги Его, молился: „Отче, прости им, ибо не знают, что делают“ (Лук. 23:34).

Наконец, если придет смерть и будет налагать на кого-либо из нас холодную руку свою, и тут да устремит он последний раз в земной жизни взор свой на умирающего Господа, преданного Отцу Своему „даже до смерти и смерти крестной“ (Фил. 2:8), и скажет словами Его: „Отче! В руки Твои предаю дух мой“ (Лук. 23:46).

В испытаниях и скорбях, на поприще смертных страданий будем взирать только на Иисуса и подражать лишь Ему.

Александр Афанасьевич много и благословенно трудился на ниве Божией, перенес узы за имя Христово и большие испытания. 18 лет он был прикован к одру болезни, был исцелен Господом и послан на труд духовного пробуждения евангельско-баптистского братства.

Многие верующие с любовью вспоминают Александра Афанасьевича — доброго, простого, отзывчивого христианина, верного, мужественного, испытанного, принципиального в вопросах веры служителя Божия, в критический момент бестрепетно вставшего в проломе дома Божия на защиту дела благовествования.

Александр Афанасьевич родился 4 июня 1891 года в г. Миньора Челябинской области. В 1915 году он уверовал в Господа, а в следующем принял святое водное крещение в Хабаровской церкви ЕХБ. Вступив в Церковь Христову, Александр Афанасьевич посвятил всю свою жизнь проповеди Евангелия.

В 1919 году он был рукоположен в г. Самаре (ныне г. Куйбышев) на служение благовестника братом ОЛЬШАНСКИМ Д. С. 10 лет с 1919 по 1929 г. Александр Афанасьевич ревностно трудился в Волго-Камском Союзе ЕХБ, проповедуя и устрояя церкви Божии в Поволжье и на Урале.

В то же время Александр Афанасьевич живо интересуется духовной жизнью родного ему Дальне-Восточного братства, где он уверовал.

В журнале „Благовестник“, который издавался в г. Владивостоке в 1921 г. было опубликовано письмо Александра Афанасьевича под рубрикой:

Киевский хутор

Уфимского уезда.

Желаем, чтобы Господь открыл Вам Свою добрую Небесную сокровищницу и обильно одарил бы всех Своих Дальне-Восточных детей.