Читаем Верные до конца полностью

Александр Афанасьевич обладал красивым могучим басом. Помню однажды после окончания одного из братских совещаний в 1963 г. он пел свой любимый гимн: „О, нет, никто во всей вселенной свободы верных не лишит!“ Было приятно видеть старца, убеленного сединой, мужественного, закаленного в испытаниях за веру Христову и вновь вставшего во весь рост в проломе Дома Божия!

В 1962–1963 гг. Александр Афанасьевич поставил свою подпись под несколькими очень важными документами Оргкомитета ЕХБ. В эти годы тысячи верующих зарегистрированных и незарегистрированных церквей ЕХБ письменно ходатайствовали перед правительством о разрешении на созыв съезда ЕХБ под руководством Оргкомитета.

В октябре 1963 года Совет по делам религиозных культов, желая сорвать кампанию ходатайств о съезде, пренебрегая волей ходатайствующих, разрешает ВСЕХБ провести всесоюзное совещание, переименованное затем в съезд.

Целью же ВСЕХБ было ввести в заблуждение все братство ЕХБ путем проведения фиктивного съезда (лжесъезда) и осудить движение Оргкомитета за съезд. На совещание пробыло 400 человек с правом голоса. Им были розданы делегатские съездовские пропуска, была представлена повестка дня съезда, были доклады, отчеты, выступления, голосования и т. п. — все это должно было создать иллюзию подлинного съезда. Участники совещания были помещены в столичную гостиницу „Турист“, в их распоряжение были выделены автобусы и т. п. А в это время подлинные инициаторы съезда томились в тюрьмах и лагерях страны.

Совет по делам религий и ВСЕХБ хорошо подготовились к своему съезду. Вот как писал об этом один из узников:


„Одни в гостинице сладко спали,

Другие на нарах дремали…

Одни от заветов Христа отступали,

Другие за веру страдали…“


Оргкомитет направляет на это совещание своих представителей во главе с Александром Афанасьевичем…

Шел холодный осенний дождь. Перед зданием ВСЕХБ в Москве стояли верующие — человек 50. Среди них высокий старец в плаще, опирающийся на палочку — Александр Афанасьевич. Он не был допущен в здание и простоял под дождем свыше часа.

После этого он сильно занемог. В конце октября 1963 г. группа братьев и сестер провожала Александра Афанасьевича домой. Он уезжал с Павелецкого вокзала г. Москвы. Все чувствовали, что это последняя встреча и расставание с дорогим старцем-служителем. Братья и сестры хотели еще раз увидеть его доброе, мужественное лицо, услышать в последний раз его отеческое напутствие…

Вдруг в зал ожидания на вокзале входит брат Крючков Г. К. Он также пришел проститься со своим дорогим соратником по служению. Александр Афанасьевич заволновался и говорит: „Зачем ты сюда пришел? Ведь тебя везде ищут… Тебя могут тут арестовать! Уходи!“

И когда мы посадили его в вагон, а сами столпились перед окном, Александр Афанасьева в последний раз помахал нам рукой и на стекле окна несколько раз вывел следующее: 1 Петра 5:1–3. Мы не могли без слез воспринимать его пастырское благословение и пожелание. Поезд тронулся, увозя от нас дорогого Александра Афанасьевича… Его сопровождала до Челябинска одна из сестер с Украины.

Грустными уходили мы с вокзала…

Приехав домой, в Челябинск, Александр Афанасьевич окончательно слег. Он попросил на стене против своей кровати повесить сумочку, в которой лежала Библия, и поставить палочку — своих неизменных спутников в поездках по стране. Он часто смотрел на них, вспоминая свои многочисленные посещения верующих.

Родные и друзья Александра Афанасьевича чувствовали, что его сердце рвется к Церкви, на необъятную ниву Божию, где так много труда.

Но брат-старец понимал, что его земной путь заканчивается, что Господь отзывает его, поседевшего в битвах за истину в Свои вечные обители. В эти дни Александра Афанасьевича посетили многие друзья по вере и служению. Он всех ободрял, укреплял духовно, призывая мужественно подвизаться за веру Евангельскую.

В первых числах декабря 1963 года Александр Афанасьевич получил две повести из КГБ г. Челябинска — вызов на беседу. Но он был настолько слаб, что не смог посетить это учреждение, проявляющее такой большой интерес к верующим…

7 декабря 1963 г. Александр Афанасьевич отошел в вечность.

Он оставил всем нам добрый пример христианского долготерпения, кротости, верности Господу, самоотвержения и мужества при гонениях и испытаниях. Для многих и многих верующих он был добрым отцом и наставником. В памяти служителей пробужденной Церкви навсегда осталось его пастырское напутствие из Первого послания Петра:

„Пастырей ваших умоляю… пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним непринужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду…“ (5:1–3).



Захаров Павел Фролович

(1922 г. — 1971 г.)


„Благодать и мир Божий в Духе Святом да преумножатся в вас, милые и дорогие друзья мои…

С чувством глубокой любви й искренним сердцем я, меньший из вас, бывший среди вас, теперь отделен, как и многие друзья во Христе, приветствую вас…

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии