Читаем Вертикальная воля. Взлом техногенной системы полностью

Так что же делает 20-й аркан? Сила этого аркана начинает уменьшать скорость нашего сознания в настоящем и бросает нас в прошлое, то есть в те части нас, которые отмирают. И мы сталкиваемся с целой кучей призраков. Не надо это понимать буквально. Никаких привидений вы не увидите. Вы ведь наверняка слышали от психологов такие понятия, как детская травма или психологическая травма прошлого и т. п. Все эти комплексы – это субличности, грани того, кем вы являетесь или являлись. И сила этого аркана дает вам возможность встретиться с ними лицом к лицу.

Только происходит это не как прием у психотерапевта, а как переживание страха, причем какой именно страх и когда вы его получили – вы не понимаете. Опять же, не путайте страх с испугом. Страх имеет сотни форм, и не каждый раз сердце уходит в пятки. Вы можете вообще внешне оставаться спокойным, но то, с чем вы столкнетесь, будет чем-то таким, от чего захочется поскорее убежать.

На пути магии вы постоянно будете сталкиваться с тем, что не хочется делать, и вы будете искать отмазки и причины, чтобы обойти эти препятствия. Но сколько бы вы ни придумывали альтернатив, вам все равно придется встретиться со своими страхами. И лучше пусть это случится по вашей воле.

Дело в том, что, преодолевая мертвецов внутри себя, вы можете докопаться до прошлых воплощений. Наше подсознание хранит в себе различные субличности, с которыми вы уже родились. И среди них могут быть потрясающие черты характера. Смелость, находчивость, различные знания и даже магические технологии. Вы пришли сюда с огромным сундуком богатств, но воспользоваться им сможет только тот, кто не боится мертвых.

20-й аркан позволяет открыть этот сундук. Но для неподготовленного человека это ящик Пандоры. Раздвоение личности, фобии и страхи, различные психические отклонения – вот что ждет того, кто решил поиграть в магию. Сила этого аркана будет подвластна только тому, кто будет готов решительно расстаться с какой-то частью себя, словно без колебаний отдать руку на отсечение.

Бесстрашие, воспитываемое этим арканом – это бесстрашие к изменениям.

Практика 20-го аркана

На карте мы видим ангела с трубой, на которой развевается флаг с равносторонним крестом. Он появляется из облака. Внизу карты река, по которой плывут гробы. Из них встают женщина, мужчина и ребенок. Фигуры обнажены. Фон карты – голубой.

Голубой фон. Означает то же, что и на карте 18-го аркана. Энергия на верхних чакрах, работа происходит сознанием.

Ангел. Ангел означает Силу, причем разумную. То есть у Системы, или у Бога, есть ангелы (силы), которые выполняют определенную работу. Работа этого ангела – издавать определенный звук.

Звук трубы. Этот звук человек слышит при входе в аркан. Он похож на гул в голове или свист. Этот гул человек слышит, когда его мозг работает определенным образом.

Фигура мужчины и женщины. Поскольку фигуры обнажены, то речь идет о сознании, или о типе мышления.

Женская фигура говорит о восприятии интуитивном, о работе правого полушария мозга.

Мужская фигура – об аналитическом восприятии, о левом полушарии мозга.

Фигуры разъединены, что указывает на разделение мужского и женского (поляризация).

Фигура ребенка. Ребенок, в отличие от взрослых, не обладает в полной мере ни мужским, ни женским мышлением. Он чист и поэтому воспринимает мир как чудо, то есть на все смотрит как на неизвестное. Также этот глиф говорит о выделении тонкого тела.

Река. Глиф обозначает время, причем прошедшее, или зону с торможением времени.

Облака. Область хаоса, непонятность, неопределенность. Настройка на то, что может произойти все что угодно.

Флаг с крестом. Равносторонний крест символизирует крест стихий или нашу Вселенную.

То, что он изображен на флаге, является отсылкой к древним орденам, наподобие тамплиеров, использовавших ритуалы, в основе которых лежит сила этого аркана.

Эти ритуалы назывались «Посвящениями». Их суть сводилась к тому, чтобы закинуть адепта в страх, стресс или смерть. Например, заставляли убить человека, если он ни разу не убивал. Стресс, который испытывает человек после убийства, может сломать барьер между сознанием и подсознанием. Делается это для того, чтобы из подсознания вылез какой-нибудь воин, умения которого пригодятся в предстоящей войне. Кстати, именно этот ритуал порой использовали наши военные во время войны в Афганистане. Заставляли новобранцев убивать пленного либо ножом, либо голыми руками.

Примерно те же процессы происходят и при переживании клинической смерти. Многие, пройдя через это состояние, по возвращении становятся другими людьми.

Маги используют эту силу, чтобы активировать свое подсознание, где могут храниться магические воплощения. Вытащив их наружу и сделав их своими союзниками, они могут стать очень могущественными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика