Веруйте во свет. Сокровенная жизнь и богопознание по Добротолюбию

Умное чувство вкушает сладость Божественную. Имеющий чувства, умерщвленные страстьми, не зрит, и не слышит, и не ощущает духовное, мертв есть, не живет в нем Христос. Море страстей возмущает безмолвие ума, и самолюбие ослабляет душу. Жестокие страсти, которые растлевают душу, есть блуд и уныние. Совесть наша да подвигает к ревности и обличает.

В молитве есть действие веры, и смирение укрепляет ее. Рассуждение, премудрость подвигают к непрестанной молитве. Терпение рождает мужество, усердие, молитву, безмолвие, богословие, любовь, смирение и бесстрастие. Во Христе новое творение. Ветхий человек обновляется во Христе.

По святом крещении человек, как младенец телом и духом, если даже и сед есть, в подвигах покаяния и веры должен принять духовную силу, преображение, световедение, от всех страстей умерщвление, непрестанное в сердце Божественное поучение, память Иисусову, освящение ума. Два образа действия Духа по крещении проявляются. Первое – деланием заповедей, многим трудом, и по мере исполнения заповедей «возсиявает нам Своя зари»; второе – непрестанным призыванием Господа Иисуса, то есть памятью Божиею, и от сего действия скорее обретается истина.

Прп. Григорий Синаит говорит, как подобает действовать при молитве. Сидя на седалище «единыя пяди» (высота его), низведи ум в сердце, и держи его в нем, и зови умне или душевне: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Удерживай дыхание, да не дерзностно дыши, дабы не помрачался ум и не развеивались мысли. Не внимай никакому помыслу, но, держа дыхание, ум в сердце заключай и именем Иисусовым бей ратники.

О дыхании одни святые отцы говорят «имети память Божию вместо дыхания»; другие «любовь Божию, предворяющую того дыхание»; и прп. Симеон Новый Богослов глаголет: «Помалу удерживай и ноздренное влечение, да не дерзностне дышеши»; и прп. Иоанн Лествичник: «Иисусова память да соединится с дыханием твоим, и тогда уразумишь безмолвия пользу»; и апостол: Но живет во мне Христос (Гал. 2, 20), действуя и жизнь Божественную вдыхая; и Господь: Дух, идеже хощет, дышет, и глас Его слышиши (Ин. 3, 8). И в страсти лености вместо дыхания Духа Святого да не исполнимся дыхания духов лукавых. «Стяжавший же Духа и Тем очищен быв, разгревается от Него, и Божественным вдыхается животом, и глаголет, и разумевает, и движется по Господнему гласу». Не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас (Мф. 10, 20). «Подобне паки: иже сопротивнаго имеяй и от того обладан быв, сопротивная деет и глаголет» (прп. Григорий Синаит).

О различии поющих: в делании одни много поют (псалмопение, круг церковных богослужений), другие – едину молитву и труд, рукоделие. И при сем молитва непрестающая. И кто привык к какому деланию, тот и других учит. Господь же может внезапно обогатить и нищего (Сир. 11, 11–12). И апостол Павел, укоряя тогдашних учеников, неведущих благодати, говорил: Или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть (2 Кор. 13, 5). Деланий много есть, сердечная же молитва есть делание великое, ибо она источник добродетелей, где обретается благо.

Безмолвие есть беспопечение, и непрестанная молитва, и делание сердца. Безмолвнику оставление молитвы есть падение, и он тогда, по прп. Серафиму Саровскому, «головешка есть». Ибо нарушается заповедь любить Бога всем сердцем, умом и помышлением. Память Божия возвращает ум к райскому Едему, где была едина память Божия, которая не знала даже мысленного греха.

Бойся прелести в разуме. Когда диавол свет покажет, или огонь, или образ некий Христа, или Ангела, или иного кого, или Писание, откровение – не приемли того, не потерпи вред и сам не воображай. Истинная же молитва приносит и тихость, и радость в душе, и любовь.

Всё же приходящее в душу, говорят отцы, или чувственно, или умно, и усомнится о том сердце, не принимая того, – не от Бога, но от сопротивника. В прелести диавол вместо веселия радость бессловесную и сладость мокротную сотворяет, и мнение, и кичение; и прелесть за благодать принимается. От отцов духовных сие состояние скрывается, но время, и искус, и чувство открывают истину; и как пища различается, так и чувством духовным все видится.

Много степеней молитвы и делателей. Одни устами молятся, гласом; другие – умом; иные же, совершенные, имеют сердечную молитву всегда и везде при делании всяком, даже во сне совершают.

Помыслы вражии только помощью Божией прогоняются. Посему вместо оружия призывай Господа Иисуса Христа часто и терпеливо, и помыслы отбегут, ибо Бог наш огнь поядаяй есть (Евр. 12, 29), сотворит отмщение вопиющих к Нему день и нощь (Лк. 18, 7).