Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум

В принципе наши защитники – очень мудрые части, но обычно они имеют проблемные проявления. Почему? Здесь существуют две основные причины: 1) они закладывались в детстве, когда мы были беззащитными и ранимыми, и, бывает, останавливаются в своём развитии; 2) нередко мы имеем плохие отношения с этими частями своей личности – мы можем ненавидеть, стыдиться их или просто желать, чтобы они исчезли. Их скрытая мудрость сможет обнаружиться, когда мы сможем: 1) сообщить им новости о том, что сейчас, когда мы выросли, мы имеем много сил и ресурсов, а также 2) установить дружеские и даже любящие взаимоотношения с ними.

Кто мы на самом деле?

Важнейший аспект нашей внутренней семьи – наше естественное состояние, изначальная природа, состояние любви, в котором мы родились. Оно соотносится с природой будды (на санскрите – татхагатагарбха) в буддизме, Самостью (с большой буквы) ведических религий, Источником во многих традициях коренных народов Америки, а в модели ВСС оно называется энергией Я. Естественное состояние – то, что мы испытываем, когда все прочие наши части расслабляются и растворяются. Возникновение естественного состояния может напоминать появление солнца из-за облаков или обнаружение ясного и тёплого центра, когда прекращается внутренняя борьба. В буддизме его иногда называют естественным теплом, присущим самому сознаванию. Именно энергия Я чаще всего присутствует в моментах открытости, когда мы ощущаем, что находимся в потоке, или испытываем спонтанную теплоту по отношению к другому существу.

В модели ВСС этот аспект нашей личности (заметьте, я не называю его «частью») состоит из четырёх основных качеств – четырёх «С». В принципе присутствие этих качеств позволяет оценить, находимся ли мы в естественном состоянии: это спокойствие, созидательность, способность удивляться и сострадание. Если вы когда-либо испытывали эти состояния ума искренне и без какой-либо искусственности, тогда вам знакома благодать естественного состояния. Все практики, которые приводятся в этой книге, предназначаются для того, чтобы вы пережили проблески этого состояния, углубили его и научились как можно дольше в нём пребывать. Сейчас важно ясно и отчётливо понять, что включает в себя естественное состояние, поскольку, чтобы осуществить предстоящую исцеляющую работу, мы должны будем получить доступ к этому аспекту Я. К счастью, это состояние сознания не нужно развивать; не нужно работать, чтобы его достичь. Необязательно оно является тайным или труднодостижимым, и оно определённо не требует, чтобы мы прилагали излишние усилия. Повторюсь, оно обнаруживается, когда все прочие состояния отпадают. Мы просто избавляемся от напряжения и реагирования и входим в него.

Наше естественное состояние никогда не омрачается нашими переживаниями. Оно остаётся чистым в любых условиях. Как небо, оно является фоном, основанием нашего опыта. Это пространство, в котором бушуют все штормы и образцовые сценарии, торнадо и глубинные убеждения, однако само небо всегда остаётся незатронутым. Оно всегда присутствует, хотя его переживание и омрачается. После этого вы можете спросить: «Если это правда, тогда как я оказываюсь в своём нынешнем состоянии?». Именно здесь на сцену выходят «части». От рождения мы обладаем природой будды, а также частями психики, которые вмешиваются, чтобы помочь нам функционировать, поскольку, конечно же, естественное состояние не способно выжить в этом мире в одиночку.

Естественное состояние принадлежит сфере абсолютной реальности – иначе говоря, аспекту реальности, который отличается единым и трансцендентным характером, что иногда могут связывать с представлениями о божественном. В нашем текущем мифе это основа самой реальности, неизменный фон, на котором происходит наш повседневный опыт. Это нечто вроде пространства комнаты или внутреннего пространства чайной чашки; оно самодостаточно и принимает всё, чем вы хотите его заполнить. С другой стороны, все явления, которые вы воспринимаете своими органами чувств, принадлежат сфере относительной реальности – аспекту, который пребывает в непрерывном изменении и придаёт уникальность вещам. Абсолютная реальность – это океан, в то время как волны этого океана – индивидуальные, уникальные, непрерывно меняющиеся, постоянно возникающие и исчезающие – это относительная реальность. Абсолютная реальность едина, относительная – множественна. Наше бытие – это океан, наши части – волны.

Дальнейшая работа