Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум

Поскольку здесь речь идёт о теоретической призме, я, вообще говоря, не прошу вас верить мне или безусловно принимать этот набор представлений. Я лишь прошу вас временно отказаться как от веры, так и от неверия, и попробовать взглянуть на мир сквозь эту призму. Возможно, её применение даст полезные результаты и углубит ваше переживание жизни. В этом и состоит её единственный смысл.

Понятие внутреннего семейства формирует основу предварительных исцеляющих медитаций, с которыми мы вскоре начнём работать. Здесь я раскрою самые базовые принципы этой модели. Я также опишу практики, которые мы будем рассматривать, а затем мы погрузимся в реальную работу.

Модель внутренних семейных систем

Модель внутренних семейных систем (ВСС / IFS), созданная психологом Ричардом Шварцем, – один из новейших подходов в доказательной психотерапии. Мы уже успели обсудить многие идеи, которые являются ключевыми (хотя и не специфическими) для этого подхода, радикально отказывающегося от патологизации. В основе модели ВСС лежит понимание того, что каждая личность состоит из частей, обладающих независимостью и сознанием. Опять же, все наши части – это как бы другие люди: они владеют определённой информацией, имеют намерения и чувства, непрерывно пытаются что-то сообщить нам, а наши отношения с каждой из этих частей нередко скрывают в себе бессознательное реагирование. С точки зрения ВСС задача исцеления состоит не в том, чтобы избавиться от этих частей (это было бы невозможно), а, скорее, в том, чтобы наладить с ними отношения. Именно тогда, когда мы начинаем обретать эмпатическую связь с этими частями, им становится «легче». Иначе говоря, болезненные образцовые сценарии и изматывающие стратегии самозащиты, в которых застревают наши части, постепенно начинают растворяться – по мере того как начинают доверять так называемой энергии Я, нашей более глубокой мудрости. В таком случае работа с частями – это процесс, в котором мы учимся целенаправленно взаимодействовать со своей болью и частями-защитниками с позиции более глубокого и мудрого Я. В результате такой работы высвобождается огромный объём психосоматической энергии, которая обычно поглощается нашими повторяющимися жизненными паттернами – когнитивными, эмоциональными, поведенческими или межличностными.

Почти всегда описания того, как работает сознание, являются либо слишком туманными, либо слишком сложными, чтобы человек мог реально вникнуть в них. Если ключ к прояснению нашего жизненного опыта – прояснение характера нашего взаимодействия с вещами, то мы нуждаемся в такой модели, которая позволит нам чётко определять наши подвижные внутренние части и изучать, как они динамически изменяются во взаимодействии друг с другом.

ВСС – не единственная модель, в которой предполагается, что каждый человек является, в сущности, динамической системой взаимосвязанных частей, каждая из которых выполняет определённую полезную функцию в нашем существе. Такой взгляд также отличает юнгианский психоанализ, гештальт-терапию, психоаналитическую энергетическую психотерапию, метод диалога голосов, коактивный коучинг, а также древние первобытные, анимистические и шаманские традиции всего мира. В принципе модель ВВС сильно напоминает возвращение души – эзотерическую целительскую практику, встречающуюся у шаманов западной Африки и в местной медицине культур Анд⁵⁹. Также она очень похожа на такие практики тибетского буддизма, как майтри Ваджраяны («тайная практика любящей доброты») и чод («накорми своих демонов»). В своей основе ВСС, эта новая модель, которая относительно недавно получила статус доказательного подхода, имеет многотысячелетнюю историю.

В сущности, ВСС просто облекает в современные язык и понятия универсальную реальность, которая всегда остаётся неизменной. Как и в случае нейронаучных исследований медитации, которые начались в 1992 г., наука подтверждает те вещи, которые были известны бесчисленным прошлым поколениям. Тем не менее все теоретические модели – это не сам опыт; не блюдо, а лишь меню. ВСС, майтри Ваджраяны, чод, возвращение души – это карты, а все карты являются мифами. Имеет значение только то, помогает ли вам карта добраться до нужного места. Хотя в этой книге мы не будем подробно рассматривать ВСС, я нахожу четыре основные категории Ричарда Шварца, представляющие различные проявления нашей психики, полезными, доступными и точными.

Четыре измерения психики

Руководители