Вклад в диалог по украинской автокефалии

Вот ссылка у профессора Фидаса (Фидас, Синодальное Деяние, с. 28): «Мерность наша…утверждает, закрепляет и объявляет, что учрежденный благочестивейшим и тишайшим самодержцем…Синод в Российском Святом Великом Государстве есть и называется нашим во Христе братом, Святым и Священным Синодом от всех благочестивых и православных христиан…Он имеет право совершать и устанавливать то же, что и четверо апостольских святейших патриарших престолов. Советуем, побуждаем и предписываем ему хранить и держать неизменными обычаи и правила Священных Вселенских святых семи Соборов и прочее содержимое Святою Восточною Церковью и пребудет непоколебимым во веки» (К. Δελικάνη, Πατρ.Έγγραφα. Ill, 234–235)».

А полностью его послание к Петру Великому выглядит вот так: «Мерность наша по благодати и власти Всесвятого, Оживотворяющего и Священноначальствующего Духа утверждает, закрепляет и объявляет, что учрежденный благочестивейшим и тишайшим самодержцем, святым царем всей Московии, Малой и Белой России и всех северных, восточных, западных и многих иных стран Государем-властителем Петром Алексеевичем, Императором, во Святом Духе возлюбленным и превожделенным нам братом, Синод в Российском Святом Великом Государстве есть и называется нашим во Христе братом, Святым и Священным Синодом от всех благочестивых и православных христиан – Священных и мирских, начальствующих и подначальных и от всякого сановного лица. Он имеет право совершать и устанавливать то же, что и четверо апостольских святейших патриарших престолов. Советуем, побуждаем и предписываем ему хранить и держать неизменными обычаи и правила Священных Вселенских святых семи Соборов и прочее содержимое Святою Восточною Церковью и пребудет непоколебимым во веки» (К. Δελικάνη, Πατρ.Έγγραφα. Ill, 234–235).

Из этого письма ясно, что каноническая юрисдикция Русской Церкви и Синода простирается туда и настолько, насколько территориальная власть Российского Царства, а именно: на земли «всей Московии, Малой и Белой России и всех северных, восточных, западных и многих иных стран». Иными словами, Патриарх Константинопольский Иеремия III признает каноническую юрисдикцию Синода Русской Церкви и над «Малороссией», то есть Украиной. Очевидно теперь, почему профессор скрыл фразу, которая описывает границы юрисдикции России. А это – фальсификация подлинных исторических фактов.

2. И напротив, в письме царя Петра Великого Патриарху Иеремии III г-н Фидас добавляет в скобках слово (Έκκλητον – право апелляции – прим. пер.), которое выгодно для его аргументации. Но, к сожалению для него, Петр Великий не писал этого слова: