Вклад в диалог по украинской автокефалии

5 декабря 2020 года, Патры

1. Канонический и экклесиологический контекст

24 октября 2020 года за Божественной литургией в монастыре Хрисороятисса на Кипре Архиепископ Кипрский Хризостом II впервые помянул в качестве «предстоятеля» «Церкви Украины» Епифания (Думенко). Предстоятель Кипрской Церкви признал Епифания несмотря на два противоположных этому решения Священного Синода Кипрской Церкви от 18 февраля 2019 года и от 9 сентября 2020 года, которые были приняты единогласно по итогам пространной дискуссии. Единогласный отказ Синода был основан на строго церковно-богословской аргументации.

Очевидно, что это действие Архиепископа стало прямым пренебрежением по отношению к Священному Синоду Кипрской Церкви и, более широко, к соборному строю Православной Церкви и нарушением основополагающих священных канонов и Устава Кипрской Церкви.

Не имея иной аргументации в своей попытке поддержать Архиепископа, некоторые стали утверждать, что вопрос о поминовении Предстоятелей в Диптихах не касается Священных Синодов, а есть исключительное право Предстоятеля любой Поместной Церкви. Этот же взгляд был выражен и в соответствующей дискуссии по вопросу признания украинской автокефалии в Элладской Церкви[194], и на его же основании Патриарх Александрийский признал автокефалию, не поставив вопрос на обсуждение Патриаршего Синода.

Эта точка зрения, на первый взгляд, кажется правильной, когда, согласно литургической практике и чину, поминание Предстоятелей за Божественной литургией в знак признания и церковно-евхаристического общения есть власть и право только Архиепископа. Таким образом, только Предстоятель решает, кого он будет поминать. При этом запрашивать согласия Синода нет необходимости.

Но является ли правильным такой подход?

Прежде чем перейти к ответу, необходимо пояснить, что такое Диптихи и каково место Предстоятеля в соборном устройстве Церкви.

Диптихи – это список имен Предстоятелей автокефальных Православных Церквей, которые поминаются Предстоятелями за Божественной литургией во время великого входа и во время анафоры после освящения Честных Даров и «Достойно есть». Поминая в самый священный момент Божественной литургии, мы молимся о Предстоятелях и одновременно свидетельствуем о признании и общении между Поместными Православными Церквами, то есть самым официальным образом (ubi et orbi) выражаем единство в истине Вселенской Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Христовой.

Предстоятель Поместной Церкви – первый по чину архиерей любой автокефальной Церкви, именуемый Патриархом, Архиепископом или Митрополитом. Помимо четырех древних Патриархатов (Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского) Предстоятели – обычно епископы столичных городов своих государств (тот, кто «в митрополии (столица провинции)» – предстоятельствующий епископ, согласно 9-му правилу Антиохийского Собора). Предстоятель любой церковной области принимает на себя заботу обо всей епархии и потому пользуется благодарностью, уважением и почетом прочих епископов («он должен брать на себя попечение о всей области, так как в митрополию отовсюду стекаются все, имеющие дела. Поэтому решено, чтобы он по чести имел преимущество» (9-е правило Антиохийского Собора).

34-е Апостольское правило

Отношения Предстоятеля с прочими епископами описаны и определены в знаменитом 34-м Апостольском правиле, которое повторяется и истолковывается 9-м[195] правилом Антиохийского собора: «Епископам каждого народа подобает знать первого среди них, и признавать его за главу, и не делать ничего превышающего их власть без его изволения; делать же каждому подобает только то, что касается его области и подчиненных ей мест. Но и первый ничего да не творит без изволения всех. Ибо таким образом будет единомыслие и прославится Бог через Господа во Святом Духе, Отец и Сын и Святой Дух».

В результате изучения 34-го Апостольского правила становится ясно следующее:

• Каждый епископ абсолютно независим в исполнении своих обязанностей внутри своей епархии. Но в вопросах, превышающих пределы епархии, необходимо общее совещание всех епископов на Соборе.