Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.)

С января 1892 г. в «Free Russia» публиковались также отчёты о полученных средствах. На протяжении полугода Общество получало пожертвования из самых разных частей США. Последние взносы на адрес АОДРС поступили 12 июня 1892 г.[434] Полученные деньги отсылались в благотворительный фонд Л. Н. Толстого[435]. В письме Ф. Гаррисону дочь Л. Толстого Татьяна выражала признательность Обществу и писала о том, что благодаря полученным деньгам «бесплатные кухни будут работать до нового урожая», и добавляла, что фонд теперь «имеет достаточно средств, чтобы открыть новые»[436]. За срок чуть более полугода Обществу удалось собрать 2013 долларов 29 центов[437]. На общем фоне филантропической кампании в США это сумма выглядит не очень внушительной. Например, посланник США в России Ч. Э. Смит получил более 100 000 долларов; комитет по оказанию помощи голодающим, образованный по инициативе Торговой палаты Нью-Йорка, собрал 51 333 долларов; общественная деятельница, переводчица русской литературы Изабель Хэпгуд, находясь в Нью-Йорке, собрала 7192,12 долларов; Американское Общество Красного Креста – 10 000 долларов[438].

Причину, которая затрудняла сбор средств, как в данном конкретном случае, так и в целом в ходе движения, верно подметил член АОДРС, писатель Эдвард Эверетт Хейл в письме к председателю Торговой палаты Нью-Йорка и организатору комитета для оказания помощи голодающим Чарльзу С. Смиту. Хейл отмечал, что «пожертвования американцев малы из-за всеобщего недоверия у нас к российским чиновникам»[439]. Сам Хейл внёс значительный вклад в сбор денежных средств. Вместе с бостонским епископом Филиппом Бруксом (также членом АОДРС) и губернатором штата Массачусетс У. Расселом он являлся создателем комитета, который собрал 10 396,22 доллара[440].

Ральф Стоун, секретарь АОДРС в Буффало, направил в комитет Толстого от имени городского общества 100 долларов[441]. Некоторые из членов Общества, не принимавшие участия в организации сбора средств, также делали пожертвования. Из видных деятелей Общества денежными взносами отметились Дж. Хоу, Л. Уаймен, священник Уильям Ганнетт[442]. Кеннан вначале отрицательно отнёсся к помощи российскому населению, объясняя свою позицию политическими мотивами. В разразившемся голоде он обвинял некомпетентные российские власти и предупреждал, что «если помощь проходит через руки чиновников, едва ли имеет смысл её оказывать»[443]. Но, являясь членом совета директоров Красного Креста, Кеннан вынужден был умерить свою критику и даже (что первоначально категорически отказывался сделать) пожертвовал 100 долларов[444].

Не осталось в стороне от сбора средств голодающим и английское Общество друзей русской свободы. В октябрьском номере «Free Russia» за 1891 г. было объявлено об учреждении фонда помощи голодающему населению России. За полгода работы в фонд поступило около 3000 фунтов стерлингов[445].

Филантропическая деятельность АОДРС под руководством Гаррисона дополнялась комментариями Нобла. Редактор «Free Russia» в своих заметках возлагал всю ответственность за голод на царское правительство, или шире – на политический режим страны. Критикуя неспособность властей справиться со стихийным бедствием и считая голод одним из свидетельств кризиса самодержавия, Нобл, с другой стороны, высоко оценивал значение международной помощи России со стороны США. По его мнению, помощь от простых американцев была проявлением симпатии и поддержки населения Российской империи, страдающего от произвола царской бюрократии[446].

Большое внимание в журнале уделялось предполагаемым последствиям и значению голода 1891–1892 гг. Нобл усматривал международное значение голода в том, что «мир един и люди независимо от места проживания являются частями одного организма, имя которому – человечество». Правда, попутно американский журналист замечал, что основной вклад по оказанию помощи внесли Соединённые Штаты и Англия, т. е. страны, «чьи политические системы отличны от российской». Другие же ведущие державы, такие как Франция, либо предоставили скромную помощь, либо не оказывали её вовсе. Для Нобла это было свидетельством неоспоримого превосходства англо-американской цивилизации, враждебной царской России, но принявшей участие в филантропическом движении несмотря на существовавшие тогда англо-русские и американо-русские разногласия[447].