Читаем Во власти цифр. Как числа управляют нашей жизнью и вводят в заблуждение полностью

Три именитых статистика ждали в подвале, набитом книгами о сексе. Честно говоря, у них не было времени на ревизию. У Фреда Мостеллера было достаточно дел на работе в Гарварде, Уильям Кокран был главой кафедры биологической статистики в Университете Джонса Хопкинса, а Джон Тьюки работал в Принстоне и одновременно регистрировал патент за патентом от имени Телефонных лабораторий Белла. Эти трое приехали в Институт исследований секса в Индиане только из чувства долга. Им всем поставили задачу: вынести окончательное решение относительно качества нашумевшего исследования сексуальности.

Не успели они войти во временно отведенный им кабинет, как дверь распахнулась. В сопровождении армии секретарей и других сотрудников явился он. Человек, руководивший институтом, в котором им предстояло работать; человек, чья репутация зависела от их вердикта: Альфред Ч. Кинси.

Профессор Кинси – друзья звали его «Прок» – был высок и всегда носил галстук-бабочку. Его первые исследования были посвящены цинипидам[144]. Стремясь собрать как можно больше образцов, он объездил 36 американских штатов и Мексику. Каждое пойманное насекомое он тщательно накалывал на булавку, измерял и описывал.

Но в 1938 году университет поручил ему работу, пробудившую в нем интерес к совершенно иной области. У него появилась возможность преподавать курс брака и семьи в университете штата Индиана. Считалось, что этот курс должен подготовить студентов к браку; другими словами – к половой жизни.

Кинси вырос в консервативной христианской семье. Когда он не смог перестать мастурбировать, он подумал, что с ним что-то не так. В его доме секс был запретной темой, и Кинси не мог найти никакой информации о нем. Юный Альфред решил, что ему остается только молиться Богу об избавлении от этого греховного пристрастия.

К тому времени, как он начал читать лекции о браке, ему было уже за сорок, и он лучше понимал, что к чему. Но что считать нормальным, когда речь идет о сексуальном поведении? Этого по-прежнему никто не знал. Даже об орехотворках имелось больше данных, чем о сексуальности человека. Поэтому Кинси начал опрашивать своих студентов: «Бывает ли у вас оргазм? Мастурбируете ли вы? Занимались ли вы сексом с проститутками?» Однако ему нужно было собрать больше данных, и для этого он решил опросить 100 000 человек со всей страны[145]. Ему удалось убедить престижный Фонд Рокфеллера обеспечить финансирование этих исследований. В Фонде понимали, что секс – тема скользкая, но кто мог лучше исследовать ее, чем этот счастливо женатый, несколько чудаковатый профессор? Кинси изучал людей так же, как изучал до этого насекомых, – оставаясь нейтральным и отстраненным. «Мы лишь регистрируем факты и сообщаем о них, – утверждал он, – а не судим то поведение, которое мы описываем».

Короче говоря, только факты и никаких мнений.

Через два года после публикации отчета Кинси три статистика должны были оценить качество его работы. Их исследования выявили шесть важнейших ошибок, которые можно совершить при использовании выборок.

1. Некорректные условия или вопросы

– Что вы назвали бы основным источником своих первых знаний о сексе?

– Снится ли вам, как вам причиняют боль, принуждают к чему-либо или как вы принуждаете к чему-либо другого?

– Сколько лет вам было, когда вы впервые заплатили женщине за сношение или другие сексуальные действия?

Во время пребывания в институте три статистика согласились ответить Кинси и его коллегам на вопросы о своей половой жизни. Так они могли почувствовать на собственном опыте, как именно проводились эти опросы.

Собеседование с Кинси длилось в среднем два часа и включало в себя – в зависимости от сексуального опыта респондента – от 350 до 521 вопроса. Интервьюеры заучивали эти вопросы наизусть: были опасения, что, если их будут зачитывать по бумажке, это может нервировать респондентов. Чтобы обеспечить конфиденциальность, ответы записывались сложным секретным шифром. Например, буква P могла означать слова puberty (пубертат), peers (ровесники), petting (петтинг) или Protestant (протестант)[146]. Кроме того, Кинси и двое его сотрудников, проводивших интервью, старались задавать вопросы так, чтобы отвечавшим было легче делиться своими секретами. Они не задавали вопрос: «Изменяли ли вы когда-нибудь жене?», а спрашивали так: «Сколько вам было лет, когда у вас в первый раз во время брака было половое сношение с женщиной, которая не была вашей женой?»[147] Такой вопрос, должно быть, удивил Джона Тьюки, исследователя из Принстона. Он вступил в брак со своей женой Элизабет, с которой познакомился на занятиях народными танцами, совсем незадолго до этого[148].


Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология