Читаем Во власти цифр. Как числа управляют нашей жизнью и вводят в заблуждение полностью

Однако из этого Йеркс не сделал вывод, что образование порождает более высокий интеллект. Он считал, что зависимость работает в обратную сторону: «Накопленные данные, несомненно, подтверждают теорию о том, что врожденный интеллект является одним из важнейших факторов, обусловливающих продолжение образования». Аналогичным образом, отметив, что чернокожие не столь образованны, он не увидел в этом причины их более низких результатов. То, что они провели в системе образования меньше времени, – следствие их низкого врожденного интеллекта, заключил Йеркс, забыв на мгновение, что дело происходило в эпоху сегрегации.

Йеркс сделал ошибочный вывод. С заключениями такого рода мы встретимся в главе 4, где и поговорим о них подробно. Он огульно решил, что корреляция была причинно-следственной и что цвет вашей кожи определяет вашу способность к мышлению – хотя имевшиеся у него цифры никоим образом не подтверждали этого заключения. Он не позволил цифрам говорить за самих себя, а доверился внутреннему чутью – в духе времени.

Это ясно видно из предисловия, которое Йеркс написал для книги «Исследование американского интеллекта» (A Study of American Intelligence). В основе книги лежали его данные, и на нее часто ссылались приверженцы евгеники в дискуссиях об иммиграции в Соединенные Штаты. «Ни один гражданин не может позволить себе не обращать внимания на угрозу расовой деградации или на очевидное влияние иммиграции на развитие страны», – писал он[117].

Мы снова и снова сталкиваемся с этой тенденцией и будем часто встречать ее и в этой книге: числа интерпретируются в соответствии с убеждениями или потребностями тех, кто их использует.

Еще Альфред Бине, создатель теста на уровень интеллектуального развития, предупреждал, что интеллект не следует считать неизменной величиной[118]. И тем не менее Йеркс решил интерпретировать цифры так, как будто результаты тестирования в самом деле равнозначны врожденным способностям.

Человек, введший в обращение ВВП, – Саймон Кузнец – также предупреждал, что это число не тождественно благосостоянию[119]. И тем не менее на протяжении XX века ВВП снова и снова использовали именно в этом качестве.

Интерпретации такого рода опасны. Если принимать числа всерьез, следует признать, что есть чрезвычайно много такого, о чем они не говорят. Другими словами, они не говорят о том, что ВВП – всего лишь мера «производства», а IQ – не более чем число баллов, набранных при тестировании. Вместо этого убеждения и предубеждения приводят к тому, что в числах видят нечто гораздо большее, чем они собой представляют.


Что мы можем сказать о предложенной Йерксом интерпретации результатов тестирования солдат сейчас, век спустя? Правда ли, что значение IQ измеряет врожденный интеллект? Нет, неправда. Как и подозревал Бине, наш уровень IQ не высечен в камне. Самое веское доказательство этого – эффект Флинна. Тот факт, что уровень IQ рос от поколения к поколению, не означает, что наши предки были глупы как пробка, а мы гениальны. Мы просто стали более способны к абстрактному мышлению, потому что этот навык столь широко используется в современной жизни. Говоря словами Малколма Гладуэлла, «IQ измеряет не столько наш ум, сколько нашу современность»[120].

Психологи согласны, что наш уровень IQ определяется как генами, так и окружающей средой. Условия жизни могут изменить его самым радикальным образом. Например, когда тестирование на IQ проводилось перед сбором урожая – в период голода и финансовых затруднений, – индийские крестьяне, как правило, набирали в среднем на тринадцать баллов меньше, чем при тестировании после сбора урожая[121]. В первом случае бедность настолько занимала их мысли, что это ограничивало их способность к ясному мышлению.

Другое исследование показало, что между 1984 и 1998 годами средний уровень IQ кенийских детей увеличился более чем на двадцать шесть баллов[122]. Как это могло произойти? Исследователи отметили улучшение условий жизни: лучшее образование родителей, улучшение питания, лучшее состояние здоровья детей.

Улучшение условий жизни привело к росту результатов тестирования и у афроамериканцев. Отличие их уровня IQ от уровня их белых сограждан сейчас меньше, чем в прошлом. За последние тридцать лет разрыв между афроамериканцами и белыми американцами уменьшился на 4–7 баллов[123]. В 2006 году экономист Уильям Диккенс и психолог Джеймс Флинн (первооткрыватель статистического феномена, названного эффектом Флинна) заключили: утверждения о том, что разрыв по уровню IQ между черными и белыми американцами остается неизменным, – «миф».

Возвращаясь к Йерксу и его последователям, можно сказать, что считать IQ тождественным интеллекту было неверно, а считать его равнозначным врожденному интеллекту – совершенно абсурдно. Пока условия жизни чернокожих и белых были разными, было бессмысленно утверждать, что различия в их результатах вызваны фундаментальными биологическими различиями между этими двумя группами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Психология масс
Психология масс

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

Гюстав Лебон , Дмитрий Вадимович Ольшанский , Зигмунд Фрейд , Юрий Лейс

Обществознание, социология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Философия настоящего
Философия настоящего

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия.Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Джордж Герберт Мид

Обществознание, социология