Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века

С 1 января 1899 г. епископом Владивостокской епархии (или – Владивостокской и Приморской) был назначен Евсевий (Никольский), прежде служивший в Благовещенске. Забайкальская территория Владивостокской епархии к началу XX в. составила уже 1 миллион 200 тысяч квадратных верст. Она включала Приморскую область с Камчаткой. Но на этой огромной территории насчитывалось всего 69 церквей: 43 в Южно-Уссурийском крае, одна во Владивостоке и одна в Свято-Троицком Шмаковском монастыре; на Сахалине – десять тюремных церквей, две приходские церкви – Удская и Аянская, две на Камчатке и три северные, причем две из них были миссионерскими. Кроме того, к новой епархии было причислено 17 часовен в Южно-Уссурийском крае, часть из которых имели алтари. «По приезде нового правящего архиерея не нашлось даже помещения для него, и епископ Евсевий поначалу нашел приют в губернаторском доме. Единственный приходский Успенский храм Владивостока был переименован в кафедральный собор, а консисторию временно разместил у себя кафедральный протоиерей»[873].

Не лучше дело обстояло и в других епархиях.

В Сибири и на Дальнем Востоке к началу XX века было более 200 церквей[874], однако, по данным А. И. Костанова[875], в 1850 г. епископ Иннокентий (Вениаминов) представил Синоду отчет, согласно которому во вверенной ему Камчатской епархии насчитывалось всего 24 церкви, из них на материковой части находилось всего 7. В некоторых населенных пунктах были выстроены молитвенные дома или часовни, которых в 1849 г. по епархии насчитывалось до 40.

Военная колонизация края в середине XIX века способствовала росту численности населения за счет гарнизонов и организации военных постов по границе на расстоянии около сорока верст друг от друга. Численность войск достигает примерно 6 тыс. человек[876]. «В 1858 г. в Приамурье военными были построены четыре церкви (в селении Михайловском, в городах Софийске, Николаевске-наАмуре и Благовещенске). С этого времени начинается формирование храмового зодчества Приамурья и Приморья как составляющая культурного процесса на колонизируемой территории. С 1866 г. заключались “договоры на постройку церквей силами местных войсковых частей”»[877].

Таким образом, Ю. В. Охотникова отмечает, что уже в середине XIX в. большую роль и в колонизации края в целом, и в церковном строительстве в частности сыграли военные. Однако церкви они могли строить только в районах своей дислокации. Строительство церквей в значительной степени зависело от усердия епископов, но средств на это не хватало.

В некоторых местах, где преобладало коренное неправославное население, нужда в строительстве православного храма вообще не ощущалась. Миссионерская же деятельность на Дальнем Востоке была не слишком удачной[878]. В результате к концу XIX века в некоторых Сибирских и Дальневосточных епархиях уже имелось большое количество православных церквей и храмов, существовала даже типовая застройка[879], а в других местах на многие версты вообще не существовало ни одного православного храма.

Постройка КВЖД актуализировала проблему. 16 (27) августа 1897 г. стало днем начала строительства КВЖД. 10 мая 1897 г. на заседании правления Общества КВЖД было принято решение учредить для КВЖД особую Охранную стражу и укомплектовать ее вольнонаемными чинами запаса армии. Вначале было сформировано пять конных сотен (711 чел.). 26 декабря 1897 г. они прибыли во Владивосток. Осенью 1898 г. Охранную стражу было решено увеличить до 5 тыс. человек. В декабре 1898 г. они начали прибывать в Харбин.

Вместе с полками прибывают на Дальний Восток и священники.

«26 декабря 1897 г. с первым эшелоном Охранной стражи пароходом из Одессы прибыл во Владивосток священник Александр (Журавский), назначенный протопресвитером военного и морского духовенства в Охранную стражу КВЖД»[880]. Вторым священником Охранной стражи 29 декабря 1898 г. был поставлен Стефан (Белинский).

Первым храмом в Харбине стала церковь Свято-Николаевская, разместившаяся в саманном бараке. 5 октября 1897 г. о. Александр (Журавский) получил от архиепископа Херсонского и Одесского Иустина св. антиминс, на котором было написано: «Для священнодействия в походном храме во имя свт. Николая Мирликийского»[881]. Устройство этого храма взяло на себя правление КВЖД, которое как раз в это время переехало в Харбин. Храм был открыт в 1898 г., и первым настоятелем его был протоиерей о. Александр.

Храм был очень небольшой, и вскоре встал вопрос о строительстве более крупного храма. План для строительства нового храма был прислан из Петербурга[882].