Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века

Во время войны само военное духовенство порой нуждалось в денежных пожертвованиях. Среди убитых был священник Любомудров, после смерти которого остались пятеро детей. На братском собрании 16 ноября 1904 г. о. Александр (Желобовский) просил жертвовать в помощь семье погибшего и сообщил, что А. Н. Куропаткин прислал 600 рублей[373].

Самой плодотворной оказалась деятельность священников по сбору книг для воинов. В этом деле о. Желобовский принимал самое живейшее участие и неоднократно отправлял на фронт книги из собственного собрания. Только за первый месяц войны им было пожертвовано 113 книг[374]. На многих имелась надпись: «В благословение от отца протопресвитера военного и морского духовенства А. А. Желобовского рядовому команды…»[375] Книги были вложены в конверты по 6–7 на каждого солдата. Помимо книг духовного содержания, имелись книги о Суворове, Нахимове, а также воинском знамени, вреде пьянства[376]. Отправлялись в армию также некоторые газеты и журналы – например, «Церковные ведомости»[377], «Вестник военного духовенства» (для священников)[378], листок благотворительного кружка «Добрый путь», газеты «Русское чтение», отпечатанные тексты «молитв перед сражением»[379], картины духовного содержания с объяснительным текстом[380].

Протопресвитер Александр (Желобовский) предлагал устроить библиотеки из собранных книг, и первая была организована в военно-санитарном поезде № 15 в феврале 1904 г. Первоначально она содержала 106 книг[381]. Пополнение библиотек планировалось за счет книжных складов и дарителей: отбирались «брошюры, листки, журналы и другие необъемистые издания»[382]. Чтобы брошюры не рвались и не трепались, рекомендовано было устраивать «подвижные читальни» – рамы со вставленными в них газетами и журналами. Идея «подвижных читален» принадлежала священнику Евлампию (Якиманскому). А протопресвитер лично вникал в перечень отправляемых на фронт печатных изданий.

Кроме книг и газет, солдат снабжали иконами в большом количестве. Редактор сибирской газеты «Восточное обозрение» И. И. Попов в своих мемуарах упоминает о целом вагоне икон, которые увез с собой на фронт генерал-адъютант Куропаткин[383]. В середине февраля 1904 г. «из Троице-Сергиевской лавры с о. казначеем архимандритом Никоном доставлена в Петербург для отправления в действующую армию на Дальний Восток чудотворная икона Явления Божией Матери преподобному Сергию, писанная на доске от гроба этого святого»[384].

В апреле 1904 г. духовное правление утвердило список церковных вещей, необходимых для полковой походной церкви. В поход предписано брать образ Спасителя и полковой образ. Причем некоторые полки получали иконы во время «прощания» от самого государя. Другие полки получали иконы от горожан. Кроме того, иконы отправляли на фронт различные благотворительные организации и частные лица, в том числе Красный Крест и великая княгиня Елизавета Федоровна.