Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века

«Поддержание мира с Японией», по сути дела, стало этапом подготовки к войне, в Военном министерстве начинаются серьезные преобразования.

Не обошли реформы и ведомство протопресвитера Александра (Желобовского).

Военный министр составил на высочайшее имя доклад по улучшению быта нижних чинов, «в коем, между прочим, писал, что в настоящее время “представляется необходимым изыскать средства для постройки церквей при всех частях войск, в которых по штату положены священники, и для расширения существующих войсковых храмов, для чего необходимо разработать тип военной церкви, хотя бы барачной системы, но поместительной и недорогой, чтобы изысканием для постройки церквей средств не пришлось откладывать удовлетворение этой насущной нужды”. <…> На этом подлинном докладе собственною его императорского величества рукою было написано: “Дай Бог в скором времени удовлетворить религиозные нужды войск, что я считаю делом в высокой степени важным. 23 января 1900 года”»[397].

По высочайшему повелению при Главном штабе была учреждена Комиссия для обсуждения вопросов, касающихся религиозно-нравственных нужд войск, под председательством члена Военного совета, генерала-от-инфантерии гр. И. Д. Татищева. В состав комиссии вошли сам Желобовский, генерал-лейтенант М. И. Афанасьев – от Главного штаба, генерал-майор А. А. Шепетковский, надворный советник Ф. М. Вержбицкий и делопроизводитель – капитан Ушаков.

Работа комиссии продвигалась неспешно. Обсуждались проекты строительства военных церквей одновременно с казармами, вырабатывался тип полкового храма. Главным вопросом комиссии стала «система нравственно-религиозного воспитания войск». План предполагавшихся мероприятий должен был реализовываться «в войсках в виде опыта на три года <…> с тем, чтобы по прошествии трехгодичного срока вновь пересмотреть, если в том встретится надобность, вопрос религиозно-нравственного воспитания войск на основании результатов произведенного опыта»[398].

Следующим этапом работы комиссии должны были стать обсуждение конструкции и устройства военно-походного храма, а также списка необходимых в военном походе церковных вещей.

Начавшаяся война планы смешала. На повестку дня встали совсем другие неотложные задачи.

Основной задачей протопресвитера стало назначение священников на театр военных действий, и в первую очередь – руководящего состава.

Вопрос о кандидатурах, избранных протопресвитером, в литературе затрагивался. Однако остаются некоторые разночтения. Кроме того, авторов мало интересовали личные качества назначенных священников. Между тем это было очень важно в военной обстановке, когда на полевых главных священников ложились задачи организации служения подведомых им священников и координации их действий с военным начальством и местными епархиальными священниками.

18 февраля 1904 г. указом Святейшего Синода № 1503 полевым главным священником действующей армии на Дальнем Востоке (и одновременно – полевым главным священником Первой Маньчжурской армии) был определен председатель духовного правления при протопресвитере военного и морского духовенства, протоиерей церкви лейб-гвардии Саперного батальона Сергий (Голубев)[399].

Представление о назначении прот. Сергия на должность полевого главного священника было подписано протопресвитером 5 февраля 1904 г.

Уроженец Петербургской епархии, прот. Сергий начинал свою службу псаломщиком. После окончания семинарии он был направлен в церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы Константиновского (Мраморного) дворца. В 1886 г. окончил Духовную академию со степенью кандидата богословия. Рукоположен 29 ноября 1887 г. С этого года стал священником и законоучителем в женской рукодельной школе императрицы Марии Александровны.

В 1891 г. о. Сергий (Голубев) переходит в ведомство протопресвитера и уже в 1895 г. становится сверхштатным, а с 1899 г. штатным членом духовного правления при протопресвитере военного и морского духовенства. С 1902 г. он становится председателем духовного правления[400].

С 1896 г. о. Сергий числится священником лейб-гвардии Семеновского полка, в 1900 г. был поставлен служить в церковь лейб-гвардии Саперного батальона (церковь святых Космы и Дамиана на ул. Кирочной, д. 28). 24 октября 1901 г. возведен в сан протоиерея.

Сорокачетырехлетний полевой главный священник, конечно, не имел опыта участия в военных действиях, однако в ведомстве военного духовенства служил уже давно. «Положение о полевом управлении войск русской армии в военное время» предписывало ему наблюдать, чтобы во всех подведомственных ему церквях совершались богослужения, священники были при своих местах для молебствий. Сам полевой главный священник был также и настоятелем церкви Главной квартиры.