Читаем Военные пословицы русского народа полностью

. Сперва проверь, а потом верь.

Пустые речи и слушать нечего, v • Кто.'врет-—тому бы ежа в рот..

Чего не должен знать твой враг, не говори

и другу.. .....

.Кстати помолчать, что большое слово сказать.

Лишнее говорить — только делу вредить. Много знай, да мало, бай!' л'. Не всегда говори то, что знаешь, но всегда знай, что говоришь.

С болтунами не дружите, меньше язык чешите,

Не забывай, где должно сказать, а где надо помолчать.

Брехать ■—• не цепом махать, спина не болит. Вертит языком; что корова хвостом. Раскрасилась1 клевета- во < все махровые цвета.

• ■ Кто много болтает, тот врагу помогает.

На. полях войны нетерпимы шептуны. Болтуны и шептуны нам вредны, л/ Зря не болтай у телефона, болтуны — находка для шпиона.

4. Шзхкооич

Где дело плохо ведется — там врагам легче живется.

Бдительность наше оружие, бдительность врага обнаружит.

Бдительны будем, о врагах не забудем.

' У врага змеиная злоба, поглядывай в оба!

К врагам будь суров и беспощаден: дави шпионов-гадин!

Будь душою чист, чтоб тебя не использовал фашист. *

Враг рыщет — в душу лазейку ищет.

Надобно всем знать, как врага распознать.

Умей распознавать врага, храни родные берега.

у/Для .шпиона сущий клад, кто болтлив и простоват.

^Советской власти кто вредит — того народ не пощадит.-

Лучше в гнилом болоте утопиться, чем с врагом народа дружиться.

Троцкисты нам яму рыли, да сами . в нее угодили.

^Поскреби троцкиста — увидишь фашиста.

/Троцкист, фашист — одна . порода, враги народа.

Змея и враг народа — одного и того же рода.

Сколько враг ни вертится, ни мутит, а нас с дороги не.своротит.

, v' От НКВД враг не скроется нигде.

Крепка' рука чекиста, не щадит фашиста. Зорки и бдительны Родины хранители.

ЗАВЕТЫ ПОЛКОВОДЦЕВ



Пусть вдохновляет вас. в этой войне мужественный образ наших великих предковАлександра Невского, Дмиитрия Донского, Кузьмы Минина, . Димитрия Пожарского,

Александра Суворова, Михаила

Кутузова! Пусть осенит вас победоносное знамя великого Ленина!

* И. СТАЛИН

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ (942^-973)



С храбростью предков наших и с той мыслью, что русская сила была до сего времени непобедима, сразимся мужественно за жизнь нашу.

Погибнет слава россиян, если ныне устрашимся смерти. У нас нет обычая спасаться в отечество, но- или жить победителями или,' совершивши знаменитые подвиги, умереть со славою.

Да не посрамим земли русской, но ляжем, братие, костьми тут, мертвые срама не имут.

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ V' ’ ’ ? " ' (1220—1263), ; ’ ;



Идите- и скажите всем в чужих краях, что Русь ‘жива. Пусть 6e3_ страха жалуют • к нам в гости. Но кто с мечом к нам войдет — от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет русская земля.

ДМИТРИЙ донской (1350—1389)



Ныне же пойдем на - Дон и там или победим и всё от гибели1 сохраним, или сложим свои головы. :• • * •*

Любезные друзья и братья! Знайте, что я пришел сюда не за тем, чтобы реку-Дон стеречь, но чтобы русскую землю от пленения и разорения избавить или голову свою за всех сложить. ‘ ' • , - ‘

: Кто из нас жив будет —- блюдите родину! Кто падет — о вдовах и сиротах не печальтесь, живые из нас опекут их. А я, коли паду, поручаю вам блюсти свечу великого нашего дела — укрепление Руси. Храните той свечи пламень!

Честная смерть — лучше позорной жизни.

Не бойтесь смерти, бойтесь поражения — оно и смерть нам несет и бесславие.

^ ЕРМАК ТИМОФЕЕВ&Ч /



(XVI в,—1584 г.)

Братцы, постоим до конца — и память о нас никогда не умрет!

Семеро пойдем — Сибирь возьмем. (Пословица о походе Ермака).

ДМИТРИИ ПОЖАРСКИЙ



(1578-1642)

Наша правда. Бейтесь до смерти. • .

\ КУЗЬМА МИНИН (XVII в. —1616 г.)



«

Не раз народ менял соху на меч, и сила его от того возрастала. '

Захотим помочь Московскому государству— ничего нам не пожалеть, дворы свои продавать, ? все отдать, а того не хватит — заложим'жен и детей своих, но чтобы'' ратным людям ни в чем нужды и порухи не было бы. •

Не пожалеем животов своих, но спасем оте** чество.

Лучше смерть — нежели иноземное иго. J

Нет такой силы, которая поработила бы нас.

ПЕТР I (1672 — 1725)



V - l

Воинским делом мы от тьмы к свету вышли.

"Военное дело — первое из мирских дел, яко важнейшее для обороны своего отечества.

^Войско сухопутное — рука; а сухопутное и морское — две. . .

у Промедление невозвратимой смерти подобно.

Немцы обыкли многими о себе рассказами негодными книги свои наполнять только для того, чтобы велики казались.

. , ^Солдат есть имя общее, знаменитое; солдатом называется первейший генерал и последний рядовой. .

Непрестанно тому обучать, как в бою поступать.

> 'Кто к знамени присягал единажды, тот у оного и до смерти стоять должен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Япония Нестандартный путеводитель
Япония Нестандартный путеводитель

УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо) Г61Головина К., Кожурина Е.Г61 Япония: нестандартный путеводитель. — СПб.: КАРО, 2006.-232 с.ISBN 5-89815-723-9Настоящая книга представляет собой нестандартный путеводитель по реалиям современной жизни Японии: от поиска жилья и транспорта до японских суеверий и кинематографа. Путеводитель адресован широкому кругу читателей, интересующихся японской культурой. Книга поможет каждому, кто планирует поехать в Японию, будь то путешественник, студент или бизнесмен. Путеводитель оформлен выполненными в японском стиле комиксов манга иллюстрациями, которые нарисовала Каваками Хитоми; дополнен приложением, содержащим полезные телефоны, ссылки и адреса.УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо)Головина Ксения, Кожурина Елена ЯПОНИЯ: НЕСТАНДАРТНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬАвтор идеи К.В. Головина Главный редактор: доцент, канд. филолог, наук В.В. РыбинТехнический редактор И.В. ПавловРедакторы К.В. Головина, Е.В. Кожурина, И.В. ПавловКонсультант: канд. филолог, наук Аракава ЁсикоИллюстратор Каваками ХитомиДизайн обложки К.В. Головина, О.В. МироноваВёрстка В.Ф. ЛурьеИздательство «КАРО», 195279, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 88.Подписано в печать 09.02.2006. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 10. Тираж 1 500 экз. Заказ №91.© Головина К., Кожурина Е., 2006 © Рыбин В., послесловие, 2006 ISBN 5-89815-723-9 © Каваками Хитоми, иллюстрации, 2006

Елена Владимировна Кожурина , Ксения Валентиновна Головина , Ксения Головина

География, путевые заметки / Публицистика / Культурология / Руководства / Справочники / Прочая научная литература / Документальное / Словари и Энциклопедии
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука