Читаем Воин мира полностью

Но однажды что-то случилось. Внезапно я понял, что, бунтуя против учения, я делаю то же самое, что и после возвращения с войны. Я понял, что позволяю расти своему гневу. Я буквально увидел внутренним взором, как этот водоворот энергии гнева бушевал внутри моего собственного разума. Я видел, как моё внимание магнетически притягивается к нему, и как это лишает меня возможности осознавать что-либо ещё.

Теперь я сосредоточился на этом водовороте энергии. Моментально я увидел, как моя личная энергетическая спираль связана с этим огромным коллективным водоворотом энергии гнева, который больше, чем планета. Я смотрел в эту чёрную дыру бурлящей энергии, и это пугало меня, потому что я чувствовал, что как личность я совершенно бессилен сопротивляться этому притяжению. Я видел, как эта энергия гнева поддерживает Машину, и как Машина может контролировать каждого, притягивая его внимание к мысли, что он должен жить, используя такое чувство, как гнев.

Сначала я так испугался, что не знал, что делать. В течение нескольких дней я не мог даже медитировать, но затем использовал техники преобразования энергии, чтобы справиться со спиралью гнева в своём собственном разуме. Через некоторое время я снова попробовал медитировать и почувствовал, что сопротивления больше нет.

Однажды, практикуя вопросы «Я не это, я не то», я внезапно почувствовал, что вышел за пределы своего тела, я испытал переживание, подобное тому, что и тогда, в пустыне, но на этот раз всё было по-другому или, возможно, я видел это по-другому. В то время, в той ситуации, я столкнулся с этими очень суровыми последствиями, и поэтому не осознавал, что когда я находился вне своего тела, я чувствовал покой. На этот раз я почувствовала покой, и он был особенным. Это было первый раз в моей жизни, когда я чувствовал, что мой ум и эмоции были спокойны. Как будто смотришь на море ранним утром, когда оно спокойно, как зеркало.

Затем я почувствовал, что когда я просто смотрю на спираль гнева и её связь с планетарной спиралью, эта большая спираль не имеет власти надо мной, когда я сконцентрирован на мире. Я знал, что Машина может контролировать меня, только вынуждая меня как-то реагировать. Если я не реагирую, я как будто остаюсь недосягаем для Машины

Конечно, как только я вышел из этого переживания, я вернулся в прежнее состояние и обнаружил, что снова реагирую. И всё же я был очень взволнован, потому что теперь я испытал, что могу избавиться от контроля со стороны Машины. Я испытал реальность твоих слов о том, что независимо от того, подчиняюсь ли я Машине или сопротивляюсь ей, я остаюсь под её контролем. Теперь я понимаю, что очень, очень хочу, чтобы ты помог мне перестать реагировать на Машину. Это моя новая жизненная цель, а у меня давно не было жизненной цели».

Сойти с человеческой беговой дорожки

Учитель: «Сын мой, от твоих слов у меня наворачиваются слёзы радости. Теперь ты понимаешь, почему я заставил тебя потратить столько времени на эти практические занятия? Никакое количество теоретических знаний и интеллектуального понимания не даст тебе того, что ты сейчас имеешь – прямого опыта, что ты более чем твоё физическое тело и внешний ум. Ты более чем твои чувства и мысли. Ты более чем водоворот энергии в твоём личном поле.

Давать тебе учения, пока ты не прошёл через подобный опыт, не было никакого смысла. В действительности это могло увести тебя дальше от цели, заставив тебя гордиться тем, что ты так много знаешь.

Дилемма для духовного Учителя состоит в том, что, хотя ученик нуждается в непосредственном переживании того, что он более чем психические энергии, эти самые энергии притягивают внимание ученика и мешают ему иметь опыт выхода за пределы энергий. Ты должен был разорвать эту спираль, и ты это сделал. Теперь мы можем сделать следующий шаг.

Я прошу тебя подумать над тем, что я говорил ранее об основной человеческой дилемме. Я сказал, что мы находимся в мире, где обстоятельства вынуждают нас делать выбор. Наш выбор имеет последствия, и когда мы испытываем эти последствия, мы чувствуем себя вынужденными сделать новый выбор. Основываясь на том, что ты испытал, понимаешь ли ты, как мы можем разорвать эту, всё более и более разрастающуюся эмоциональную спираль, это ощущение, что у нас всё меньше и меньше вариантов, как будто у нас остаётся только один выбор?»

Воин задумался на некоторое время, затем спросил: «Я полагаю, ты имеешь в виду, что когда я получаю подобный опыт, что я – не внешний ум, я могу смотреть на свою ситуацию, не реагируя на неё своим внешним умом?»

Учитель: «Именно так! Ты видел, как Машина притягивает к себе внимание людей. Она привлекает их сознательное внимание и вынуждает рассматривать жизнь и каждую ситуацию через фильтр восприятия, состоящий из внешнего ума и личности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука