ВОИН НА ПУТИ ЗНАНИЯ ВВЕДЕНИЕ В ДАО ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

У каждого свои причины, чтобы учиться медитации. Кто-то стремится к власти; другим хочется таким образом избавиться от предначертаний судьбы; третьи надеются, что это сделает их более восприимчивыми в духовном смысле. На самом деле, существует множество вариантов медитации – каждый в соответствии с потребностями. Эти типы отличаются техникой медитирования, изначальной мотивацией и результатами. Существуют медитации для занимающихся боевыми искусствами, для укрепления здоровья, улучшения мыслительных способностей и т. д. Однако мотивированная медитация таит в себе потенциальные проблемы, так как наличие мотива может вызвать удовлетворение самим процессом медитирования и пренебрежение возможностью дальнейшего совершенствования.

Лучшая мотивация заключается в отсутствии каких-либо мотивов; это истинное состояние у-вэй. Да и можно ли говорить о настоящих причинах для занятий медитацией, если сама медитация не сулит конкретных выгод? Это всего лишь ваши действия, чистые и простые по своей сути. Медитацией не занимаются во имя, скажем, денег или любви. Ею просто занимаются, вот и все. Если вы начинающий и стремитесь изучить медитацию как нечто новое – что ж, такое начальное побуждение вполне нормально. В конце концов, гораздо лучше стремиться к новому, чем не стремиться. Однако вы достаточно быстро убедитесь в том, что медитация лишена каких либо «практически полезных» способов применения. Если же вы это не поняли и продолжаете заниматься в надежде на быстрые результаты и приобретение значительной власти, значит, вы потерянный человек. Успехов в медитации можно добиться, лишь отказавшись от мыслей о какой-либо выгоде. В этом смысле подход к медитации весьма сходен с принципом отказа от обучения – он прямо противоположен нашему привычному способу действий. Как правило, мы делаем что-то «по причине». Мы выполняем действия, которые должны принести нам выгоду или преимущество. Но в медитации необходимо отказаться от любых побуждений и надежд на результат, чтобы хотя бы немного приобщиться к ее чудесам.

Отбросьте все привычные мотивы – и медитация даст вам первые плоды. Откажитесь от стремления добиться результата – и все само придет к вам. Чем больше вы будете добиваться успеха в медитации, тем скорее вероятность того, что она разочарует вас. Чем больше вы будете стремиться на себе ощутить замечательные байки о сверхестественных ощущениях во время медитации, тем скорее придете к выводу, что это самое скучное занятие на свете. Просто сядьте и приготовьтесь ждать, вооружившись терпением цапли, – тогда вы медленно, но верно найдете правильный путь.

Всю глубину медитации можно осознать, лишь окончательно отказавшись от мысли чего-либо добиться с ее помощью. Только после этого вы сможете глубже погрузиться вглубь себя. Вы ощутите, насколько увеличилась ваша способность к концентрации. Ваше понимание жизни постепенно начнет проясняться, и вы неожиданно обнаружите в себе поразительную способность мыслить, откроете в себе ответы на давно мучившие вас вопросы. Эти первые признаки вначале покажутся вам слабыми – тогда вспомните, что одним из поразительных свойств Дао является полное отсутствие вкуса, запаха и цвета.

Все это – и даже гораздо больше -придет к вам в процессе медитации. Но даже не стремитесь желать этого! Это пе может служить причиной занятий медитацией; это лишь признаки происходящего с вами. Даже обретя в процессе медитации новую силу и власть, не обращайте внимания на них. Оставьте их где-нибудь в укромном уголке вашего разума, заглядывая туда лишь при необходимости во время медитаций. Рассматривайте эти новые качества лишь как свидетельства вашего совершенствования и не искушайте себя идеями употребления этих качеств. Любая попытка воспользоваться новообретенными возможностями закончится совершенным крахом. Эти возможности могут исчезнуть и никогда более пс вернуться к вам, а медитация превратится лишь в бессмысленный ритуал. Если же способности будут увеличиваться дальше – последствия могут оказаться не менее катастрофическими, вы неизбежно превратитесь в раба собственных соблазнов. Найдите в себе силы пренебречь непосредственными плодами медитации – и дерево совершенствования внутри вас зацветет еще сильнее. Все, что нужно,-это ждать, медитировать и искренне радоваться этому чуду простоты.

Вот в чем заключается истинная вера. Это вера терпеливого ожидания, построенная на фундаменте искренней надежды. К сожалению, сегодня очень мало людей в состоянии понять веру по-настоящему. В нашем мире вера давно стала синонимом призывов к слепому поклонению перед Богом иди идеалом, символом безропотного принятия доктрины. Но разве это можно считать верой? Это самое обыкновенное рабство. Истинная вера заключается в умении ждать и выполнять действия, не надеясь на практическую выгоду от этого.