Войны новых технологий

Эпоха Рузвельта не только сконструировала послевоенную систему мира, кстати, США уже занимались оккупационными войсками и другими проблемами еще до того, как сами вступили в войну. Там были конкретные интересные результаты – например, за всю войну не было межрасовых столкновений. Один из антропологов, советник Рузвельта, Ф. Нэш занимался предупреждением межрасовых столкновений, поскольку власть понимала, что это неизбежно будет приводить к остановке работы заводов, что было совершенно неприемлемым в военное время [9]. Для этого советника вся информация с мест шла по военным, а не по гражданским каналам. И в ряде случаев просто проявление внимания из Белого дома останавливало зарождающийся конфликт. Другой антрополог разрабатывал послевоенное переселение народов, для чего собирались осваивать Латинскую Америку. Но смерть Рузвельта остановила этот проект.

Кстати, советские проекты переселения народов практически все были насильственными. То есть идея та же, но принципиально другой инструментарий. Интересно, что одной из версий выселения крымских татар, хотя и отвергнутой, является еврейская. Гульнара Бакирова пишет: «Идея создания автономии евреев в Крыму возникла при подготовке пропагандистской и деловой поездки членов Еврейского Антифашистского комитета Михоэлса и Фефера в США летом 1943 года. Предполагалось, что американские евреи воспримут ее с энтузиазмом и согласятся финансировать все связанные с ней расходы. Задача специального разведывательного зондажа – установление под руководством нашей резидентуры в США контактов с американским сионистским движением в 1943–1944 годах – была успешно выполнена. В январе 1944 года Эпштейном и Фефером был составлен проект докладной записки Сталину, где излагалась идея создания еврейской автономии в Крыму. Фефер, по свидетельству П. Судоплатова, несколько раз обсуждал крымский проект с Берией». Однако потом и сами деятели Еврейского Антифашистского Комитета были осуждены в 1948–1952, так что эта версия как истинная причина произошедших событий не может быть принята.

Не менее интересно во время войны проявились идеи известного антрополога Грегори Бейтсона во время его работы в Управлении стратегических служб в конце войны. Он считал, например, что Америка должна заимствовать не английский, а советский опыт взаимодействия с местными культурами. Британцы стремились привить местному населению идеал белого человека, поэтому любое проявление национального искусства почти автоматически воспринималось как протестное. Советский Союз, наоборот, поддерживал фестивали местного искусства, поэтому они не были протестами. Единственным исключением следует, наверное, признать эстонские певческие праздники, которые местное население все равно воспринимало как протест.

Кстати, уровень управления американским общественным мнением демонстрирует и тот факт, что ни разу не было фотографии в печати Рузвельта на коляске, американцы были убеждены, что он нормально передвигается [10]. Единственным случаем появления чего-то похожего на правду был снимок издалека, но он, как выяснилось в результате расследования, был сделан не представителями журналистского пула.

Сегодня Пентагон оплачивает даже изучение сакрального, что парадоксально для военного ведомства (работы Скотта Этрена), хотя в свое время мобильная разведывательная группа, вошедшая даже раньше передовых воинских частей, искала в здании разведки Ирака… древний талмуд. Правда, они нашли только футляр от него на одном из подземных этажей, но сама задача военных представляется интересной.

В целом вообще возникла отдельная область human terrain systems, то есть военные перестали рассматривать человека как чисто физический объект. Характерным для развития современных социальных наук стало использование инструментария «со стороны»: экономисты изучают своими принципиально более объективными методами религию (см. работы Родни Старка и др. [11–12]). Усиленное развитие получили когнитивные подходы к религии (Паскаль Бойер, Скотт Этрэн, см. эти работы [13–14]), использование томографии для изучения брендов (см. работу Мартина Линдстрома [15]).