Читаем Волжские сказки полностью

— Ваше царское высочество, я ходил в лес, оцарапал о сучок палец и завязал тряпочкой.

Тут царская дочь что-то заподозрила и приказала развязать палец. А когда воссиял драгоценный перстень, она чуть не упала в обморок. И стала спрашивать:

— Где вы, молодец, нашли этот перстень?

— Этот перстень я собственными руками снял с вашей руки, — отвечает Иван.

— Этого не может быть, — вскричала царевна, — вы, наверное, этот перстень нашли?

— Нет, прекрасная царевна, не нашел.

Тогда она взяла Ивана за руки и повела в палаты отца. А весь народ ахнул:

— Что это за чудо?

Потому все видали: перстень снял прекрасный богатырь, а оказался он у Иванушки.

Царская дочь отвела Ивана к царю. Стали Ивана спрашивать, где взял перстень, а он все твердит:

— Сам снял.

Делать нечего, обрядили его. И пришлось царевне с ним обвенчаться.

И вот когда царь задал пир и сошлися все три сестры с мужьями, то царь посадил своего любимого зятя на первое место, а Иванушку усадил на последнее. И когда у царя отходил последний бал, сказал он так своим зятьям:

— Который из вас достанет мне оленя-золотые рога в заповедных лугах, тому я дарю полцарства.

Поутру зятья взяли коней самых лучших и поехали. А Иван говорит Аннушке:

— Попроси у папаши лошадь, я тоже поеду разыскивать оленя-золотые рога.

Пришла Аннушка к отцу, стала просить коня. Царь рассмеялся:

— Не стоит, дорогая Аннушка, тебе хлопотать, не стоит твоему муженьку лошадь давать. Живите, не разлучайтесь, а на меня не обижайтесь: сама выбрала себе такого мужа.

Пришла Аннушка к Иванушке с заплаканными глазами.

— Что ты, дорогая Аннушка, так плачешь?

— Как же мне не плакать? Отец не дает коня и говорит: на тебя, мол, надежи нет.

Пошел Иван пешком в заповедные луга.

Крикнул, и тут же явился Сивка-Бурка, Вещий Каурка. Иван в правое ухо влез, в левое вылез и стал таким красивым богатырем, что ни в сказке сказать, ни пером описать, ни красками разрисовать. Поймал оленя-золотые рога, посадил на ремешок и повел его к царю.

А его свояки за это время много мест изъездили и никак не могли найти оленя-золотые рога. Уже они повернули своих коней домой, как вдруг видят чудо чудное: едет богатырь на лошади богатырской и ведет оленя-золотые рога. Подъехали они и стали оленя торговать. Давали хорошую цену, но богатырь не соглашался. Они говорят:

— А чего же вам нужно за этого оленя-золотые рога?

— Давайте по мизинцу, — отвечает богатырь.

Посоветовались-посоветовались свояки — делать нечего, дали ему по мизинцу. Завернул богатырь мизинцы в платок и отдал оленя-золотые рога.

Повернул Ваня коня в заповедные луга, в левое ухо коню влез, в правое вылез и явился к своей женушке пеший.

И вот, когда зятья привели оленя-золотые рога, царь задал пир. Стали они пить и веселиться. А в это время Аннушка пошла к отцу, стала просить:

— Дорогой папаша, позови на пир мово Ванюшку!

А царь говорит:

— От твово Ванюшки толку мало. Но ладно уж, пусть с нами посидит, на наших удальцов поглядит.

И вот Аннушка говорит мужу:

— Милый Ванюшка, папаша и нам велел заявиться на пир.

Пришел Иван на пир, сел за стол, а ему указали на место рядом с зятьями.

Сказал тут Иван:

— Не место мне с вашими богатырями сидеть. Я и на кончике посижу.

Стали пировать. Очередь дошла до нашего Ивана. Принесли ему кубок вина. Взял Иван этот кубок, приложил к губам, отпил немного, а остатки вылил в бурачок[9]. Потом ему принесли закуски: пряничек, пирожок. Он откусил пирожка, пряничка и бросил остатки в бурачок. Свояки и свояченицы смотрели и смеялись. А Иван виду не показывал. Пришел домой, поставил бурачок на пыльничек[10] и лег спать.

А царь на пиру объявил:

— А ну, зятья, сослужите мне еще службу: достаньте мне свинку-золотую щетинку. А я отдам вам еще полцарства.

Взяли зятья коней и поехали искать свинку-золотую щетинку. А Иван пошел пешком в заповедные луга, крикнул Сивку-Бурку. Появился перед ним конь. Иван влез ему в правое ухо, вылез в левое и сразу сделался красавцем-богатырем. Отыскал свинку-золотую щетинку, привязал на ремень и повел за собой.

А зятья объехали много верст, никак не могли найти свинку- золотую щетинку. А как встретили такого богатыря, не осмелились у него свинку отбирать, осмелились свинку торговать. Сулили ему деньги, но он на деньги не соглашался.

— Чего же тебе нужно?

— Отдайте по второму пальчику, а из спины — по ремешку.

Они не смели с богатырем вздорить и решили дать, что он просил.

И вот, когда они получили свинку-золотую щетинку, богатырь положил все, что с зятьев взял, в платок, а сам повернул на заповедные луга. В левое ухо Сивке-Бурке влез, в правое вылез и пошел ко своей Аннушке, ровно ничего не случилось.

И когда зятья привезли свинку-золотую щетинку, царь с большой радости задал пир. Аннушка опять стала просить отца:

— Позовите и Ванюшку моего.

Царь приказал Ивану прийти, и Аннушка побежала к нему, стала его обряжать. И пошли они вдвоем во дворец.

Царь был в хорошем настроении, дал Ване хорошее место за столом. А Иван говорит:

— Посижу и на кончике.

А сам держит бурачок в руках. Стали ему подавать вина и закуски, он все попробовал, а остатки — опять в бурачок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки