Читаем Волжские сказки полностью

Вот пришел он к царевне. Она ему ручку подала. Стал он говорить, зачем пришел, а она слушает.

— Нас было три брата. Один — старший — сделал утку из дерева, другой — средний — добыл перья и украсил утку. А я нашел источник, окунул туда утку, она и стала летать. А вот заспорили мы, кому утка принадлежит. Скажи, кому она достанется?

А царевна себе на язык показывает и молчит.

При юноше была шашка. Выхватил он ее из ножен и говорит:

— Не вылечил я тебя, погибну теперь, но вместе со мной и ты умрешь!..

Присела царевна от испуга и вскрикнула. Изо рта у нее выползла змея и прямо на парня накинулась. Но юноша сбросил ее, изрубил и затоптал до смерти.

После этого царевна заговорила как ни в чем не бывало:

— Ты мой спаситель. Проси у папаши все, что тебе нужно. Возьми мой перстень. Царь увидит его и все отдаст.

Парень вышел из дворца — да к Ивану. Дал он Ивану перстень и велел идти к царю.

— Будешь ты наследником, — говорит тот парень Ивану. Удивился Иван, пришел к царю, а царь увидел перстень и спрашивает:

— Что тебе нужно?

Попросил Иван в жены царевну. Она согласилась. И вот решили сыграть свадьбу. Пригласили на свадьбу того парня.

Он пришел и говорит:

— Живите счастливо, а если понадоблюсь, возьмите вот этот свисток, выйдите к морю и посвистите — я сразу явлюсь.

Стали они жить. Вот загрустил что-то Иван. Жена его спрашивает:

— Отчего ты печален?

Отвечает Иван:

— Грусть-тоска меня съедает: по отцу я соскучился. Отпусти меня на родине побывать.

— Я с тобой не расстанусь, поедем вместе, — отвечает она.

Пришли на берег, свистнул Иван в свисток, явился золотой сазан:

— Чего тебе, Иван, надобно?

А тот отвечает:

— Хочу дома побывать, а корабля нет.

— Подождите до вечера, приплывет большая рыба, войдете ей в рот и доплывете.

Ждали они до вечера, а рыбы все нет. Вот уже и ночь наступила. Приплыла к берегу большая рыба, вошли они ей в рот, и привезла их рыба в то место, где Иван оставил отца.

Около старой хижины сидел отец Ивана. Очень он обрадовался, когда увидел живого сына.

Накормили они отца и сказали:

— Поедем, папаша, с нами. Будешь жить во дворце.

Свистнул снова Иван, явилась большая рыба и доставила их обратно.

Вышли они на берег, поблагодарили рыбу, а потом Иван еще раз свистнул. Явился золотой сазан и спрашивает:

— Чего тебе надобно, Ваня?

— Давно я не видел своего товарища. Хочу пир устроить и его пригласить.

— Ладно, устраивай пир.

Устроил Иван пир, пришел и его товарищ. Стал Иван его благодарить и спрашивает, что надо юноше за услуги.

Отвечает товарищ:

— Ничего мне не надо. Давай простимся. Ты ведь не знаешь, кто я. Я тот самый сазан, которого ты пожалел и в море выпустил.

Простились они. Остался Иван с молодой женой да с отцом, живет-поживает, добра наживает.

БРАТИШКА

Жили-были купец с купчихой. И был у них маленький сын, которого при рождении нарекли Иваном.

В день рождения мальчика в конюшне купца появился жеребенок. Купец приказал:

— Кормите и берегите этого жеребенка до тех пор, пока не вырастет мой сын Иван. А пока никому жеребенка не запрягать. Он будет хорошим подарком сыну.

С того времени прошло двенадцать лет. И вот у Ивана умирает мать. После ее смерти купец женился на молодой. Та совсем не вникала в дело своего пасынка. Поскольку родители не занимались мальчиком, он очень привязался к тому коню и назвал его Братишкой. Иван так любил его, что не доверял слугам даже кормить. Он каждый день чистил своего коня, выводил его гулять, разговаривал и советовался с ним. Бывало, как идет Иван из школы, обязательно зайдет к своему Братишке и поговорит, спросит о новостях.

Отец Ивана часто уезжал торговать в другие страны, а молодая жена купца вскоре полюбила другого. Она очень боялась, что сын скажет купцу про того человека, который приходил в их дом. И надумали они с дружком уморить Ивана. Вот как-то раз заходит мальчик к своему коньку и по привычке спрашивает:

— Ну как дела, Братишка?

А тот ему и отвечает:

— Мои-то хорошо, но вот твои — плохо. Тебя хотят уморить...

— Как?

— Тебе наведут стакан отравы и поставят в твою комнату на стол, а ты, как увидишь стакан, возьми, чтобы перенести его на другой стол, запнись за ковры и стакан разбей. Больше у них нет припасенной отравы.

Пришел Ваня в комнату, а про него уже припасен стакан чаю.

Он взял его, понес на другой стол и упал. Стакан разбил.

Неродная мать кричит:

— Тебе самому не надо было переносить. Слуги бы перенесли...

Пошел Ваня в школу и опять зашел к своему Братишке.

Тот сказал:

— Пока ничего, иди учись...

Из школы приходит — и опять к коню. Опять спрашивает:

— Как, Братишка, дела?

Братишка ему отвечает:

— Дела плохи, тебя опять уморить хотят. Сегодня тебе постель обсыплют ядом. Ты не ложись на нее. Читай и пиши дольше. Мать спросит: «Что ты, Ваня, не ложишься?» Ты скажи: «Нам много задали». А когда все уснут, ты разбуди кухарку, на ее постели полежи, а свою заставь выбить палкой.

Так Ваня и сделал.

Утром приходит к мачехе дружок и спрашивает:

— Ложился ли он спать?

Мачеха отвечает:

— Едва ли спал...

Тогда дружок сказал:

— Ему, наверное, сказывает жеребенок...

Опять Ваня идет из школы и спрашивает:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки