Читаем Волжские сказки полностью

Остался Иван один. Стало ему очень тоскливо. Вот и надумал он жениться. Подыскал невесту, женился, стали они жить-поживать.

Один раз надо было ехать Ивану в лес за дровами, и попросил он у брата осла. Тот, хоть и жаден был, все-таки дал осла.

Рано утром Иван выехал из села. Заехал в один глубокий овраг. А день был ясный, солнечный.

Нарубил Иван дров и только хотел домой собираться, смотрит: солнце скрылось. Посмотрел он вверх, а на небе ни облачка. Удивился всему этому Иван и решил забраться на высокое дерево, посмотреть.

Влез и видит, что солнце пыль затмила — это едут к оврагу сорок всадников. Иван слез поскорее с дерева, завел осла в отложинку, а сам опять на дерево забрался. Это были разбойники. Они спустились в овраг и поехали как раз под то дерево, на котором сидел Иван. Слезли они с лошадей, атаман подошел к крутой стене оврага и говорит:

— Сезам, отворись!

Видит Иван, что в стене этой отворилась незаметная дверь в пещеру — и разбойники вошли туда. Пообедали они там, вышли и опять на коней.

— Сезам, затворись!..

Дверь закрылась, словно ее и не было.

Иван слез с дерева, подошел к тому месту и говорит:

— Сезам, отворись!

Дверь отворилась, вошел Иван в пещеру, видит: несметные богатства лежат там — оружие, серебро, золото. Подвел он осла, дрова с повозки выбросил, погрузил на нее, сколько мог, богатства, сверху хворостом прикрыл.

Заехал в кусты, стал дожидаться ночи. А как стемнело, приехал домой. Жена и спрашивает его:

— Что так долго ездил и где же дрова-то?

Рассказал Иван жене все, и решили они понадежнее спрятать богатство.

Выкопали глубокую яму, а жена и говорит:

— Надо бы взвесить, сколько здесь золота.

— А на чем?

— Да я вот к брату твоему Федору схожу, возьму у него весы...

— Иди, сходи, — согласился Иван.

Пришла она к брату, просит весы, а он тут же спрашивает:

— А на что вам?

— Крупу взвесить.

Брат-то хитрый был: взял да и смазал весы салом. Взвесили они золото да и не заметили, как один червонец прилип к весам. Так с ним и отнесли весы Федору. А наутро, как только рассвело, старший брат бежит к Ивану.

— Ты золото вешал. Говори, где взял его? Скажи мне, а то я донесу, что ты украл золото, и тебя посадят.

Рассказал Иван, что с ним произошло. И вот загорелись глаза у Федора жадным огнем.

Взял он десять подвод с сундуками и поехал в тот овраг. Подошел к тому месту, где дверь была, и говорит:

— Сезам, отворись!

Дверь открылась, набросился Федор на серебро, потому что в первой пещере было только серебро, набрал, а потом побежал дальше. Видит: дальше золота много. Вот и подумал он тут: «Куда мне серебро! Надо золота набрать!» Высыпал он серебро и набрал золота. Все десять подвод завалил, подошел к двери и забыл, что говорить надо. Кричит, да все не так, как надо. Не отворилась дверь, не выпустила его!

Тут разбойники приехали. Вошли они в пещеру и увидели Федора.

— Ага! Вот кто у нас прошлый раз золото украл! Да тебе оказалось мало, ты еще пришел!

Вытащили его разбойники из пещеры, разрубил его атаман на четыре части, и бросили они Федора в овраг. Потом пошли пообедали да и снова на коней. Атаман скомандовал, и все они умчались на промысел.

А дома жена Федора ждет-пождет, а мужа все нет. Пошла она к Ивану.

— Иван, Федора-то все нет...

Догадался Иван, в чем дело, поехал в овраг.

Видит: брат лежит, на четыре части разрубленный. Взял Иван эти части, положил на телегу, потом подошел к двери пещеры.

— Сезам, отворись, — скомандовал Иван.

Взял он золото и уехал. Приехал к жене Федора, отдал ей тело мужа и сказал:

— Не вой, не плачь. Проживешь. Хочешь, вместе жить будем? Деньги у нас есть.

Согласилась она жить в доме Ивана.

Тем временем в овраг приехали разбойники, подошли к пещере, видят, что тела нет да и золото убыло.

Догадались они, что еще кто-то их секрет знает. Атаман приказал отыскать этого человека одному разбойнику.

Пошел тот в село. Как раз настало время хоронить Федора.

Молодая служанка Федора Фатьма пошла на хитрость. Сначала она говорила всем, что хозяин ее заболел, а потом — что умер. Ей поверили.

Побежала она к шорнику, спрашивает его:

— Хочешь сто рублей получить?

— Хочу.

— Ну пойдем, да захвати шило и веревку. Я тебе глаза завяжу и доведу до места, где ты будешь работать. А когда кончишь, я опять поведу тебя с завязанными глазами.

Он согласился. Фатьма завязала ему глаза, привела его в дом, показала ему труп и велела сшить. Сложил шорник части тела Федора и сшил их. Потом Фатьма снова завязала ему глаза и отвела назад.

А шорник этот был молодой, веселый. Когда он работал, то всегда пел песни.

Разбойник, которого атаман отправил на поиски, услышал пение шорника и зашел как-то к нему. И тот принялся рассказывать разбойнику, как он за три часа сто рублей заработал, да за какую работу!

— Укажи мне тот дом, где сшивал труп.

Шорник сказал, что его вели туда и обратно с завязанными глазами и он не видел дороги.

Тогда разбойник стал просить его хоть что-нибудь вспомнить: ну хотя бы сколько шел, и предложил:

— Я завяжу тебе глаза и поведу, а ты скажешь, когда остановиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки