Читаем Волжские сказки полностью

— Сине море, выплесни Ивана Бесталанного, а если не выплеснешь, то я рыбку вытащу и засушу.

Рыбинка тоже не хочет смерти, взяла и выплеснула Ивана. Стал он опять человеком, но куда ему идти? Его так и тянет обратно, к Елене Премудрой. Пришел он к ней и говорит:

— Ну переночую я в твоем доме еще ночку?

— Ночуй, — а потом и приказывает своей служанке: — Даша, дай ему опять краюшку хлеба и квасу ковшик.

Даша подала, Иван поел, попил. Елена же тем временем Даше задание задала: платье зашить. А у Даши сроду иглы в руках не было, и не умеет она шить. Она вышла на крылечко и плачет. Иван услыхал, вышел и спрашивает:

— Что ты, Даша, плачешь?

Даша ему отвечает:

— Вот два свободных тына остались. Один тын — тебе, другой — мне, она меня тоже, как и тебя, убьет, ежели я ей платье не зашью.

Он говорит:

— А у нас мать сроду на одежде заплатки ставила и меня этому учила: мы ведь бедно живем. Давай я тебе помогу, я умею заплатки-то ставить.

Взял иголку, нитки и поставил заплатку.

— Ну и я тебя из беды вытащу, — говорит Даша. Пошла и у Премудрой Елены, пока та спала, волшебную книжку взяла, а Иван тут же маленьким-маленьким сделался, таким, что Даша под букву его спрятала. Потом она опять эту книжку волшебную на место положила.

Вот царевна встала утром, и Даша принесла ей платье:

— Вот заплаточку поставила.

Тут Елена Премудрая и спрашивает ее:

— А где Иван Бесталанный?

— Не знаю, — Даша говорит.

Елена Премудрая начала зеркальцем светить, всю Россию просветила и нигде Ивана Бесталанного не нашла. Как обозлилась она тут на зеркальце волшебное и говорит:

— То ли не зеркальце, то ли не волшебное, то ли не просвещало, то ли не притягивало, то ли не указывало! А сейчас ничего не может это зеркальце!

Как хлопнет его об пол, оно все на мелкие части и раскололось. Служанка подобрала эти осколки и выбросила.

Взяла Елена Премудрая книжку, читала-читала и думала, что может книжка ей укажет, где Иван Бесталанный.

Ничего не вычитала в книжке да и говорит:

— То ли не читала, то ли не уверяла, то ли не выказывала, то ли не отгадывала, а сейчас никак не отгадаешь!

И хлоп книжку со зла об пол. Он, Иван-то Бесталанный, и вылетел из книжки-то!.. Встал, Елена Премудрая увидела его и говорит:

— Ну я мудра, а ты еще мудрей меня, хоть и Бесталанным зовешься... Тогда давай сойдемся, вместе жить будем.

Сошлись, стали жить. Он и говорит:

— Мы живем-то хорошо, а у меня ведь мать, наверное, с голоду умирает. Поедем к ней.

Согласилась Елена поехать. Вот приехали и узнали, что мать жива. А тут и отец ее, Елены Премудрой-то, тоже приехал и стал ее и Ивана ругать за то, что родителей забыли. Они условились жить все вместе.

И стали жить-поживать да друг другу помогать и добра наживать.

МАКАР ТЕЛЯТ ПАСЕТ

Было одно царство. Царь состарился и задумался о наследнике. Решил он загадать четыре загадки, и кто их отгадает, тому он отдаст полцарства. Вот созвал он подданных: генералов, адмиралов и загадал им четыре загадки.

— Первая: сколько стоит весь мой трон? Оценить, — сказал царь собранию. — Вторая: сколько я сам стою? Оцените. Третья загадка: за сколько времени я объеду весь вольный свет так, чтобы успеть к ночи, к жене спать? И четвертая загадка: правильно ли я думаю?..

Стали все отгадывать. Один генерал думал-думал, сделал заседание, кумекали-кумекали, ничего не могли придумать. Позорно стало генералу. И на втором заседании ничего не могли придумать.

Генерал с расстройства решил удавиться и пошел в лес. Все приготовил генерал, веревку на сук повесил.

В это время Макар там пас телят и увидел генерала:

— Ваше высокоблагородие, что это вы тут делаете?

— Да вот, — ответил генерал, — загадки царские никак не могу отгадать, ну и решил кончить жизнь свою...

— Какие-такие загадки?

— Да вот, четыре загадки.

— Давай, отгадаю. Только одеждой надо поменяться...

Снял генерал свои доспехи, их Макар на себя надел и к царю пошел. Его пропустили в таком обмундировании, никто не узнал.

Встал он перед собранием и стал отвечать на вопросы:

— Первая загадка: трон стоит столько, сколько в земле золота. Вторая. Ну сколько Ваше царское величество стоит? Иисуса Христа Иуда продал за тридцать серебренников, ну а земной царь двадцать девять стоит. Третья загадка: утром раньше вставай, вместе с солнцем шагай, ни на шаг не отставай, придешь к жене домой как раз к ночи. Четвертая: в твоих словах, царь, правды нет: я не твой генерал, а Макар, который телят пасет.

ПРО САВВУШКУ

Жили-были муж и жена, и был у них сын Саввушка. Вот отец уехал распахивать землю, а дело было весной, когда в поле было много всяких слепней, оводов. Жена напекла блинов и говорит сыну:

— Отнеси отцу блины, а потом наберешь ягод к чаю.

Саввушка взял тарелку с блинами и пошел к отцу. Подходит, отец пашет, а на лошадь напали слепни, она стала биться и изломала оглоблю, а отец очень обозлился и начал наказывать лошадь.

Саввушка же очень любил лошадей и говорит отцу:

— Как тебе не стыдно издеваться над конем, ты бы лучше покрыл его попоной, и он тогда не стал бы биться, слепни бы его не кусали...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки