Воображаемые жизни (с иллюстрациями)

Дольчино следовал за ним до Пармы, и там, осененный свыше, он понял все.

Благовестник предшествовал Грядущему — основателю

первого из семи Орденов. И вот в Парме, с высокого камня, откуда уже много лет подесты6 говорили с народом, Дольчино возвестил новую веру. Он говорил, что надо носить плащи

из белого холста, подобно Апостолам, изображенным на плафоне светильника в трапезной братьев Миноритов7. Он утвер-1 Епитимья — вид церковного наказания для мирян.

2 Покаяние ( лат.).

3 Сибиллы (Сивиллы) — пророчицы и прорицательницы в греческой мифологии.

4 Имеется в виду «вещий Иоахим» — итальянский богослов

XII в. Иоахим Флорский, строивший свои пророчества на основе

толкования Библии.

5 «Книга иероглифических фигур» — впервые изданное в

1612 г. сочинение, авторство которого приписывают известному

французскому алхимику Николя Фламмелю.

6 Подеста — первое лицо в городах центральной и северной

Италии времен Средневековья.

7 Минориты («Младшие братья») — иное название франци-сканцев.

84

ждал, что креститься недостаточно; чтобы вернуть себе дет-скую невинность, он сделал для себя колыбель, велел обернуть

себя пеленками и попросил одну женщину из простонародья

дать ему грудь; та заплакала от умиления. Подвергая испыта-нию свое целомудрие, он упросил одну горожанку, чтобы та

убедила свою дочь спать с ним рядом, обнаженной на одной

кровати. Накопив благодаря подаяниям мешок динариев, он

раздал их беднякам, ворам и уличным женщинам, объявив, что

работать больше не надо, а жить следует подобно зверью в полях.Бежавший из монастыря повар Робер следовал за ним и

кормил его из миски, украденной у нищенствующих братьев. Благочестивые люди верили, что вернулось время рыцарей

Иисуса и рыцарей Святой Девы Марии или тех, кто когда-то

следовал за странствующим и безумным Джерардо Сегарел-ли1. Они благоговейно толпились вокруг Дольчино и бормо-тали: «Отче! Отче! Отче!». Однако братья Минориты доби-лись его изгнания из Пармы.

Одна девушка из благородной семьи, Маргарита, убежала

с ним, пройдя через ворота, ведущие на дорогу к Пьяченце.

Он облачил ее во власяницу со знаком креста и взял с собой.

Когда они шли по полям вслед им глядели пастухи и свинопа-сы. Многие бросали свои стада и начинали следовать за ними.

Выпущенные из Кремонских тюрем женщины, жестоко обез-ображенные, с отрезанными носами, с плачем взывали к ним

и шли следом за ними, прикрывая лица белыми повязками; и

Маргарита с ними говорила.

Они основались на лесистой горе близ Новары2 и начали