Читаем Вопросы от читателей. 251-300. Qigod полностью

3) У меня нет гнева или неприятия, нет привязанностей… нет жадности, нет отвращения, нет гордости, нет враждебности или ревности. У меня нет обязанностей (дхарма), денег, желаний (кама), и даже освобождения (мокша). На самом деле – я – то вечное знание, блаженство, Шива, любовь и чистое сознание.

4) У меня нет ни заслуг, ни грехов. Я не совершаю плохих или добрых дел, не испытываю счастья и горя, боли или удовольствия. Мне не нужны мантры, святые места, священные писания (Веды), ритуалы и жертвоприношения. Я не являюсь ни воспринимающим или получающим опыт, ни процессом восприятия и переживания, ни объектом восприятия. На самом деле – я – то вечное знание, блаженство, Шива, любовь и чистое сознание.

5) У меня нет ни страха смерти, ни самой смерти. Я не отделён от своего истинного Я, у меня нет сомнений насчёт моего бытия, и я не различаю никого по признакам рождения. У меня нет ни отца, ни матери, как не было у меня и рождения. Я не чей-то родственник, друг, гуру, ученик. На самом деле – я – то вечное знание, блаженство, Шива, любовь и чистое сознание.

6) Я всепроникающий. У меня нет ни атрибутов, ни формы. У меня нет ни привязанности к миру, ни к освобождению (мукти). Я не желаю ничего, потому что я есть ВСЁ и Везде, Всегда, и всегда в равновесии. На самом деле – я – то вечное знание, блаженство, Шива, любовь и чистое сознание. ШИВА АХАМ!


Ответ:

Ну и кто вам поверит; если вы свое знание держите в себе и не реализуя красоту силы сквозь созидательный акт – во явь? Никто, черти поднебесной, никто. Вы хоть аватарами себя провозгласите, хоть высшими я, хоть существом инопланетного рода, хоть сверх-магами – у людей это вызовет подсознательное отвращение, ввиду программы, отвергающей любое, не связанное с истинными.И так сказать это течение, где живут всякие ничего не делающие в "любови" купающиеся мудрецы оно резонируя с иным ритмом, не заставляет тот, более низкий взгляд на мир присоединиться к вашему. Напротив, послать вас к черту, своему вымощенному ангелу и иному любому, кому вы несёте поклон. Даже если вы знаете, что это не так; другой, кто на вас с высока смотрит – всегда видит обратную сторону своего изъяна. Поэтому, люди, которые просто проповедуют о высоком, но ничего не показывают, что связано с высоким – конвертация высокой энергии в грубый облик (искусство), где ни у кого, из тех, кто бы смотрел не осталось бы сомнения прямой сопричастности…–априори обречены на скитание, поиск истины, правды и дальнейшего просветления; потому как им кажется, что руками ничего не нужно делать, а можно болтать, и оперируя тем, что им дала судьба – выдавать за своё честно нажитое:-)

Образ писался со всех гуру, советников, учителей, просветилей, якобы осязающих и даже достигнувших высот – но только не в отношении реализованной черты высшего Я – таланта, раскрытого в совершенстве.

Я например листик. А кто вы, решайте сами.

Вопрос 286

Вы считаете, что младенец не рождается чистым листом? В человеке что-то есть, когда в него от рождения вкладывали, плохое или хорошее, окружающие его люди. Мне досталась на воспитание девочка 5 с половиной лет, т.е. когда осталось всего полгода для воспитания. Потом только перевоспитывать. Так вот эта девочка не умела играть в куклы. Они у неё только дрались и занимались сексом. Потом она их безжалостно ломала или выдирала у них волосы. Цвета различала только красный или черный. Рисовала черные ёлки и голову на палочке. Откуда это у неё? Какое у неё единение с бытием? Прошло почти 10 лет. Титанический труд продолжается до сих пор. И до сих пор неверие и сомнение в Боге. Откуда у неё порочные эмоции? С ними родилась? Молюсь за неё каждый день и прошу у Бога свободы для неё. Много чего у человека хорошего или плохого должно или не должно быть. Если бы так, на земле уже был бы рай. Младенец рождается пустым сосудом, чистым листом. И с сердцем преступника. Ребенок не знает жалости, сострадания, просит, даже требует только для себя. Не понимает чужой боли, может убить. И от окружающих людей зависит, научится ли его сердце доброму. В домах ребенка дети не развиваются, они просто лежат в кроватке и даже не плачут. У них не выработались эмоции. А потом удивляемся, почему из детского дома прямая дорога только в психушку или тюрьму. Наследственность, гены! А ты что сделал для того, чтобы наследственность эта не проявилась? Легко рассуждать, не делая ничего. Пройди этот путь сам в обуви этого ребенка, который стал преступником. Потом рассуждай. Слава Богу, старшую её сестру уже вывели мы в люди. Образование, семья, ребенок. А если только наблюдать, то будущее у неё было бы только панель.


Ответ:

Перейти на страницу:

Все книги серии Ответы на вопросы читателей

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика