Читаем Вопросы от читателей. 251-300. Qigod полностью

НО скажем так. в том ритме не выйдет больше, чем нужно; чем когнитивнее взгляд на проблему, чем больше ресурсов мозга, и опыта вы задействуете, знания, которое вы обращаете на объект творчества, тем сильнее будет воздействие на ту область (если обозначить её за таковую) где "сидят" ваши темные мысли.

Также как альтернатива, возьмите судоку, чем сложнее, тем лучше; – это в промежутке между змейкой. Ваш ум должен быть гибким, эластичным, подобно атлетичному гимнасту. Поэтому ему нужны упражнения, которые будут заставлять его работать. Которые будут вас заставлять концентрироваться. Ибо весь секрет в том, что в момент этого творчества, когда задействуются ваши умственные способности, и когда вы погружены в бессознательное, и увлечены делом, вы концентрируетесь на самой главной энергетическом канале "Чакре ума" – прямого посредника связи человека с космосом; но пока в вас много грязи, пока ваши энергии могли пребывать ниже пояса, или выше, ваша связь будет минимальной. Подъем осуществляется исключительно постоянной работой над собой. Это постоянный процесс, а не такой, которому вы обращаетесь, когда вам нечего делать. Некоторое время, достаточно долгое вы должны буквально насильно себя заставлять заниматься интеллектуальной, творческой деятельностью. Но всё до определенной поры, разумеется…

Вопрос 259

Будто я в квесте каком-то?


Ответ:

Разумеется, только своём. никто вам не скажет путей и выхода из своей игры, потому как она только ваша. И ваша цель найти маршрут, обратившись к Богу или самому себе, но прежде верой в то, что вы уже в игре, и то, что это всё не более, чем большой могучий сгусток энергии, сформировавший все обстоятельства, в том числе и этот мир. Ваша цель довериться миру, осознав своё Я на уровне Я-бытия, где нет никаких форм, нет никаких мыслей, нет никаких причин и следствий. "Я-ум” и “Я-бытие” это различные формы. “Я-ум” отождествляет себя с телом и именем, которым вас назвали, “Я-бытие” это выход за границы обыденного понимания. Но для этого нужно пройти все испытания, квесты своей игры: чтобы она закончилась в той форме, из которой родится новая. Где отныне нет правил, рамок, ограничений, созданных умом.

Вопрос 260

Вы видите то, что вы есть.

https://zen.yandex.ru/media/qigod/vy-tam-gde-i-doljny-i-chtoby-vybratsia-iz-etoi-lovushki-vy-doljny-nachat-deistvovat-i-ponimat-chto-ot-vas-hochet-vselennaia-608029801d12af3ede222bf6#comment_782406573

Чушь…

– Скорее тушь, ведь вы темны, чтоб утверждать о том, что вас извне век окружает

– Искушения всегда?

– До тех пор, пока вы искушаемы – да.

– Мобильный телефон – это тоже искушение, верно?

– Если он дорогой, и вы ради этого пойти на Блуд, предательство, да. А также те вещи, соц.сети , дорогая жизнь, и все остальное что можно посредством интернета обозреть, не вынося для себя реальной пользы – аналогично.

Вопрос 261

О – о – о – х! слова в простоте не сказано… Ну, зачем нам всем эти игры чужого разума, возможно, даже, больного или извращенного. А, уж, восторга у читателей сколько, наивного, глупого, от этой шизофрении… просто удивительно. Не лучше ли к Библии обратиться?


Ответ:

Вам это кому? вашим единомышленникам? не осознающим себя догматам, живущим в неведении под пеленой ума и тьмой застящей осознания? это ведь даже не серьезно. Забегая наперед, не лучше. И вы тому пример. Недовольство уже признак того, что вы не на верном пути. И ничего не понимаете. Но вы не распознаете это, покуда ваше Я, эго очень сильнО; и если видит в видимом отклонение, то сразу считает это за истину. Ну это бич живущих в неведении, 90 населения, ничего страшного; на вашем мнении никогда ничего не начнется; вы лишь массовка этой игры, не осознающий себя артист, так сказать, но прилежно исполняющий свою роль. И вообще разберитесь зачем вы вообще свое недовольство пишите. Ведь его наличие уже признак отклонения. А особенно то, когда вы хотите что-то кому-то доказать, высказав свою точку обозрения. Ведь вы на моей территории, вы пришли сюда, не я к вам. Так зачем вы диктуете свои условия? Люди соглашаются, потому как их возможно спасти, потому как они на верном пути, ведущем к прозрению их Я, их внимания, и их знания, которое в грядущем будет угодно мирозданию. А ваш прокаженный исключительно библейский взгляд на жизнь не нужен Вселенной, он ничего не представляет; фанатик ничего кроме констатации уже существующего ничего не сможет сделать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ответы на вопросы читателей

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика