Ворчание ездового пса

И в области экономики мне импонирует курс на национализацию промышленности. Государство накладывает лапу на все, что является его фундаментом. А частным предприятиям, от которых государству польза, даётся максимальное количество льгот, чтобы свободно развивались в нефундаментальных областях.

Сравнивая, делаю выводы не в пользу нашей нынешней власти. Руководители страны – питерские, горожаны… окно в Европу… выросли на европейских ветрах. Их менталитет далёк от образа мышления в российской глубинке. Им важнее то, что скажет о них фрау Меркель или лилипут Саркози. Они слабы тем, что не способны принимать радикальных, без оглядки на Запад, решений.

Ататюрк писал: «Свята только Турция!» И всё.

Поэтому все интернетовские вопли наших правозащитников считаю просто истерической игрой в политкорректность. Сам же пока называю горбатого – горбатым, негра – негром, идиота – идиотом, лилипута – лилипутом, гомосека – пидором.

Жаль только, что Ататюрк был пьяницей и умер от водки. Но – великий человек.

Генерал Сокерин выложил на Прозе очередную честную, с цифрами, статью, полную боли за судьбу авиации, и мне дал ссылку в письме. Тут же на статью откликнулся какой‑то полуграмотный черносотенный болтун, Сергей Белашов, 1947 г. р., предрекающий стране революцию в 2013 году. Я на всякий случай поинтересовался, кто он такой: залез на его страницу, покопался в многочисленнейших его посылах… дерьмо, цитаты с какого‑то общественно–политического токовища. О себе Белашов пишет кратко, но ёмко: «Образование высшее педагогическое, высшее политическое, высшее инженерное, плюс повышение квалификации по социальной работе…» и прочая, и прочая, и прочая… к каждой жопе затычка. Известный тип придурошной личности, на ура принимаемой всякой бритоголовой дрянью. Три высших образования так и не научили его писать и выражаться грамотно. Он отрицает роль семьи в воспитании детей, ярый приверженец теории Макаренко и т. п. строем, с песней, в ногу.

А Сокерин с грустью пишет мне: в авиации коллапс, что в военной, что в гражданской, самолеты начнут падать в ближайшее время…

Да они и так падают, как листья с деревьев, причем, во всем мире. Бздуны взвыли: «как жить?»

Да так и жить, как живём. И не уповать на общественное мнение и влияние.

Красноярское телевидение задаёт прохожим вопросы о художнике Поздееве у памятника Поздееву на пр. Мира. Никто толком ничего не знает. Не знаю и я, к сожалению.

Залез в интернет. В двух словах: оригинальный, самобытный, не развращенный, мыслящий высокими категориями, художник–шестидесятник. Более ранние его работы ближе к реализму. По мере осмысления бытия все больше склоняется к эзотерике, абстракции; картины его утрачивают объем и превращаются в плоские геометрические философские символы, разобраться в смысле которых без помощи искусствоведа невозможно.

Отчасти поэтому и вознесён на пьедестал, известен за рубежом.

Нет пророка в своем отечестве.

Мне понравились его ранние работы, наиболее реалистичные. Что касается прославленных картин–символов, то чем дальше в лес – тем ну их на фиг… Я сугубый реалист, и приглашать искусствоведа мне недосуг, так же, как и разгадывать эти загадки.

Но все у него самобытно и оригинально, за это стоит уважать. И очень, очень скромен был в жизни; это для таких как я – пример.

Поражаюсь, какое огромное количество народу нынче интересуется оккультизмом, эзотерикой, каббалой и прочей хренью. Объяснение этому могу дать одно: безвременье. Человек ищет ориентиры, а так как он от природы склонен к лени, то пытается найти уловку, убежище, островок, где мозгу уютно и ничего не надо руками делать.

Мне почему‑то ближе те ориентиры, которые требуют конкретной работы, а не умствований о нечтом эдаком.

Интересно было бы пилоту в небе опираться на оккультизм.

А уж интерпретаторов… особенно среди нерусских. И имеют с этого копейку.

Вот, кстати, нашел интересный рассказ по теме Ататюрка и турецкого патриотизма:

…Человек идёт со своей невестой по ночному Стамбулу, навстречу шесть пьяных русских моряков, с ножами; пристают, грабят, провоцируют на драку; он терпит и избиение, и попытку изнасиловать девушку… он сдерживает себя: их явно больше, а людей вокруг нет. Но когда они начинают плевать на висящий на витрине портрет Ататюрка, демонстративно, по очереди, – он взрывается, нападает на одного, выхватывает у него нож и без памяти режет пятерых; шестой убежал.

Четверо моряков умерли, один выжил. Суд: человеку, строго по закону, дают пожизненный срок, потом скащивают до 40 лет; после отсидки 30 выпускают на свободу.

Но как он сидел! Он в тюрьме жил как султан, все его желания ублажались немедленно. И теперь, по прошествии 30 лет, окружающие выражают старику всяческое почтение. Девушка его так и не вышла замуж, храня в сердце его образ. Он национальный герой, его знают все.

Вот какой бывает патриотизм. Автор резюмирует: иного патриотизма и не бывает.

Интересно, если бы поменять декорации: Россия 70–х, турецкие моряки, портрет Ленина? Какой россиянин проявил бы в те времена подобный взрыв чувств?