Читаем Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 полностью

Это считали наказанием Божьим, навлечённым на столицу королевства делом Тенчинского и преследованием епископа. Я вспоминал уже о том, как тогда всё возлагали на короля, приписывали ему вину, ему мстил Бог, он привёл катастрофу и т. п. Во время пожара духовенство уже это оглашало, и не алхимик был виноват, а король, потому что именно он отказал ксендзам, что не признавали назначенного епископа, в десятине.

Не вдаюсь в то, справдливо ли это было, и не позволял ли себе слишком много краковский подчаший Обулец, второй такой же хороший слуга короля, как староста, но однажды всё-таки должен был наш пан к послушанию себе вынудить. Те, что ему в этом помогали, могли поступить мягче, ибо на Обульца сурово кричали.

На небе появились грозные знаки, а всё это люди объясняли, как предостережения королю, на него нацеленные. Духовные астрологи нам предсказывали ещё более значительные катастрофы.

Повсеместно считали, что в конце концов король не сможет противостоять Риму и должен будет уступить, в чём люди ошибались. А кто знал короля, тот мог заранее предвидеть, что не даст себя сбыть.

Тем временем ксендз Якоб из Сиенны, которого назначил Рим, сланялся, ища приюта у Тенчинских и Мелштынских. Те вступались за него, ездили, просили напрасно, а в конце концов сделали только то, что, хотя король их за это упрекал, опекой своей заслоняли его до конца.

Быть может, что иного кандидата, указанного Римом, Казимир бы допустил, но Олесницкий, поддерживаемый наприязненными ему Тенчинскими, никоим образом быть терпимым в этой столице не мог.

Освоившись с моим положением, хоть не было мне там, как бы хотелось, я оставался уже при старосте.

Он часто спрашивал у меня, юноши, совета, когда сам не знал, что делать, а так как я ему честным сердем служил, он слушал, и я мог его иногда вовремя предостеречь. Дома, узнав о том, обходились со мной хорошо, и я не мог жаловаться, что мне там было плохо.

Но жизнь проходила без цели и вида на будущее, я сам не знал, кем был, и какой конец меня ждёт. Я неимоверно погружался в книги, изучая, что мне попадалось, то снова, не желая совсем отказываться от рыцарского ремесла, направлялся к коню, надевая доспехи, ездил с прежними товарищами, устраивая гонки. В них мне также неплохо везло, но когда я вспоминал, что рыцарство мне по причине сиротства недоступно, я отказывался от него.

Родителей же, которых я прежде так желал найти, теперь уже перестал искать, видя в том приговор Божий, чтобы их никогда не знать.

Кто бы издалека посмотрел на меня в этом отвлечении духа, заподозрил бы меня в сильном непостоянстве, потому что я с великой горячностью перебрасывался от одного к другому, а ни на чём не задерживался. Сам я за это себя упрекал, но натура и несчастная моя судьба делали меня таким.

Покольку порой меня охватывала и сильная набожность, а в другое время меня видели сидящим над книжками, все мне пророчили, что остановлюсь на монашеской одежде, о чём я вовсе не думал.

Время проходило без заботы, по крайней мере, о хлебе насущном, хотя на завтра я ничего сэкономить не мог.

О Лухне я также не вспоминал, хотя ни от неё, ни о ней никаких вестей не имел. Я мало полагался на данное мне ею слово, потому что было не в женских силах сдержать его, ибо обычно судьбой девушек распоряжались или родители, или опекуны, а те приказам их сопротивляться не могли. С моей же стороны обещанную верность сдержать было легко: во-первых, оттого, что мне никакая возможность не давала общаться с женщинами, а во-вторых, ни одна из них за человека без лома и дома, без родителей и имени выйти замуж не хотела.

На самом деле легко бы мне было так, как многим иным, съехавшись с бедной шляхтой, какой много было в Мазурии и Великой Польше, выпросить себе и за милый грош получить приём в герб и семью, но я ко всякой лжи всегда имел отвращение, а своё сиротство носил с какой-то глупой надеждой, что из него когда-нибудь выйду, хотя бы чудом. Делаясь же другим, чем был, принимая чужую фамилию, мне казалось, что закрывал себе дорогу к ожидаемому всегда возвращению фамилии и семьи.

Угнетение этим великим моим сиротством, которое меня очень донимало, я старался облегчить тем, что отталкивал навязчивую мысль о нём, и очень сильно постановил сдать свою судьбу на милость Божью. Таким образом, сказав себе: «Да будет воля Твоя!», — я обратил своё внимание на кое-что иное.

Поскольку старосту Пеняжку его должность привязывала к Кракову и он оттуда редко отдалялся, и я, будучи при нём, не покидал города.

Тем временем король больше всего занимался прусской войной и переговорами с орденом и либо сидел в лагере, либо присутствовал на съездах и переговорах, или в более свободное время в Литве забавлялся охотой, и в Кракове его мало было видно.

Город в течение какого-то времени был спокоен, и после пожара его быстро отстроили. Где стены остались, там их скоро заделали и покрыли, а деревянные усадьбы росли как грибы росли.


Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Толстой и Достоевский
Толстой и Достоевский

«Два исполина», «глыбы», «гиганты», «два гения золотого века русской культуры», «величайшие писатели за всю историю культуры». Так называли современники двух великих русских писателей – Федора Достоевского и Льва Толстого. И эти высокие звания за ними сохраняются до сих пор: конкуренции им так никто и не составил. Более того, многие нынешние известные писатели признаются, что «два исполина» были их Учителями: они отталкивались от их произведений, чтобы создать свой собственный художественный космос. Конечно, как у всех ярких личностей, у Толстого и Достоевского были и враги, и завистники, называющие первого «барином, юродствующим во Христе», а второго – «тарантулом», «банкой с пауками». Но никто не прославил так русскую литературу, как эти гении. Их имена и по сегодняшний день произносятся во всем мире с восхищением.

Лев Николаевич Толстой , Федор Михайлович Достоевский

Классическая проза ХIX века