Читаем Восстание полностью

Но солдаты вернулись опять и провели тщательный обыск во всем доме. Они открыли все стенные шкафы и буфеты в доме. Они смотрели под кроватями и простукивали все стены. Они простучали и стены моего тайника. Они стучали так громко и настойчиво, что я едва сдерживал себя, чтобы не застучать им в ответ. Рокси была, конечно, менее сдержанной.

Мой тайник не был раем. Невольно я вспомнил мою одиночную камеру в Лукишках. Между моим тайником и одиночкой было какое-то сходство. В Лукишках было жарко днем и холодно ночью. Здесь же было прохладно ночью и настоящий ад днем. Там пол был каменным, здесь — деревянным. Там кости ныли, здесь они стонали. Там можно было сделать хотя бы три с половиной шага, здесь нельзя было пошевелиться. Там не хватало пайка и тюремной баланды. Здесь не хватало воды.

Это было хуже всего: не было воды. В Лукишках я мог жить почти без пищи. Здесь же, впервые за все время, я узнал, что такое настоящая жажда. Голод и жажда... Лучше их не знать вовсе. Но если мне пришлось бы выбирать между этими двумя несчастьями, то я бы, не колеблясь, выбрал голод. Длительная жажда была ужасающей пыткой.

Стоял август. В воздухе был разлит невыносимый зной. Не было ни капли воды. Прошел день, за ним ночь. Британцы продолжали стоять лагерем в нашем саду. Еще один день, и еще одна ночь. Воды нет. Третий день и третья ночь. Моя голова начала кружиться. Мое тело начало странным образом сохнуть. Что случится, если, как успокаивало меня радио, облава продлится еще несколько дней?

Британские солдаты входили в дом каждые несколько минут. Иногда они просили спички или о какой-нибудь другой услуге как водится между добрыми соседями, но обычно они приходили просить воды. Они пили нашу воду. Снаружи послышался рев моторов, нараставший с каждой минутой, и голоса. Больше никто в дом не приходил. Что бы это могло означать?

Тихо! — Я одернул себя. Может, ты ошибаешься. Не обольщайся!

Но все мои опасения вскоре улетучились. Моя жена дала мне условный сигнал, что все в порядке. Мы уговорились, что она постучит метлой. Так и было.

Когда, наконец, я увидел воду, то я не пил ее. Я просто опускал голову снова и снова в кувшин. С тех пор, как я вошел в мой тайник, прошло ровно четыре дня.

Облава закончилась. Первым, кто навестил меня, был Гидди. Он удивленно спросил:

”Господи, как ты мог дышать там?”

Я не знал. Я даже не думал о воздухе в моей ловушке. Все мои мысли были только о воде.

Авраам, о ком мы беспокоились больше всего, вскоре прибыл. Он принес важные сведения. Ицхак Езерницкий, командующий группой Штерна, был арестован в качестве ’’раввина Шамира”. Из активных членов нашей организации был арестован лишь Зуся. Все другие офицеры Иргуна оказались в безопасности.

Наша радость была так велика, что мы забыли все правила конспирации и громко разговаривали. ’’Папа, а где ты был все это время?” — вдруг спросил мой Бени.

”В Иерусалиме”.

”В Иерусалиме? А что ты мне привез?”

’’Привез? Ну...”

Моя жена выручила меня.

”Он привез тебе, сыночек, большую коляску, и дядя Симон для Бени Амицур был дядей Симоном должен принести ее домой”.

Мне сообщили позднее, что во время комендантского часа в Тель-Авиве ортодоксальные евреи собирались в ряде синагог города и молились Всевышнему, прося у него оградить меня от происков врагов.

Ничто из слышанного мной не тронуло меня до глубины души так, как это сообщение.

Глава XVI. ПОРКА


Британская правительственная машина испытывала особую привязанность к кнуту.

В некоторых британских колониях кнут служил целям просвещения туземного населения. Когда я проезжал через Иран, я имел счастье лицезреть этот символ британского правления. Хотя Персия не была, во всяком случае формально, британской колонией, каждый британский офицер имел при себе стек или маленький кнут. Офицеры объясняли свои распоряжения и приказы ’’туземцам” легким и педагогичным прикосновением кнута, этого ’’жезла мира”.

До тех пор, пока Эрец Исраэль была британской колонией, ее нельзя было лишать права на образование при помощи кнута.

Два молодых бойца ЭЦЕЛ имели несчастье стать жертвами этой мудрой философии. Кац и Кимхи, два парня 17 лет от роду, были приговорены военным ’’трибуналом” к 15 годам тюремного заключения за нарушение чрезвычайных законов, запрещающих носить при себе оружие. Но ’’приговор” был подкреплен, в целях вящей назидательности, 18 розгами каждому.

Мы рассматривали это унизительное приложение к жестокому приговору как дело, требующее самой серьезной реакции с далеко идущими моральными и политическими последствиями. Эти розги ранили душу Эрец Исраэль. На протяжении 70 поколений в 70 странах мы страдали от кнутов и плеток наших угнетателей. Польские бароны стегали у себя в имениях бычьим кнутом своих еврейских ’’протеже”, а немецкие бароны стегали своих же ’’охраняемых евреев”. А теперь угнетатели будут стегать нас в нашей собственной стране?

Будут ли терпеть это повстанцы нашего поколения, готовые принести себя в жертву за освобождение своего народа? Потерпят ли они это новое унижение?

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное