Восстание

Ожесточенный спор, разгоревшийся по поводу Стены Плача и Старого города был, вероятно, точным отображением всей борьбы за власть в Эрец Исраэль. Британским властям в этом отношении надо отдать должное, ибо они слишком хорошо понимали политическую ценность традиционных символов. Ведь Дизраэли писал по-английски, а не на иврите, что сильные мира сего ведут за собой народы силой оружия или силой традиций. Британская политика посему осторожно относилась к могучей силе традиций иудаизма, как и к традиции ислама. Как всегда Уайтхолл направил ’’компетентную” комиссию по расследованию всего сыр-бора подмандатной Палестины. Седобородые ученые мужи, члены комиссии, опубликовали свой ’’вердикт”, на этот раз в форме ’’Ордера совета 1929 года”. Приводился целый ворох ’’неоспоримых научных фактов”, которые якобы свидетельствовали о том, что мусульмане-де имели исключительное право на владение Стеной Плача и на прилегающую к ней территорию.

Посему евреям ’’запрещалось” трубить там в священный рог ’’шофар”

Англичане, известные своим пристрастием к неукоснительному исполнению законов, тщательно следили за проведением в жизнь этого предписания. И если они постановили, что самые камни Стены Плача или древние синагоги принадлежат мусульманской мечети, построенной на руинах той же синагоги, то закон должен был выполняться неукоснительно. Святая святых? Древние традиции? Воплощенное в камне свидетельство славного прошлого? Хартия вольности, высеченная в камне? Именно исходя из этих соображений, Стена Плача должна быть отнята у евреев. И как играли на руку британским властям неожиданные союзники англичан среди самих евреев, которые, становясь в позу презренных снобов, ратовали за ’’прогресс” и во всеуслышание заявляли о том, что несколько молочных коров датской породы более ценны, чем куча никому не нужных черепков и камней!

И все же древние камни говорили сами за себя, изобличая пресловутых ’’поборников прогресса”, пытавшихся произвести должное впечатление на иностранцев своей мнимой свободой от ’’предрассудков”.

Эти камни никогда не молчали, не молчат и не будут молчать. Они не кричат, нет. Они шепчут... Они мягко напоминают еретикам и верующим о том доме, который когда-то стоял в незапамятные времена на этом же самом месте; о воинах, склонявших перед ним колени; о пророках и провозвестниках, вещавших именно здесь о приходе Мессии и сотворении чуда; о древних героях, павших у этих камней, сражаясь с врагом; о том, как была распята правда, и о великом племени, все уничтожившем на своем пути... Это был дом и это была страна, со своими рыцарями и королями, которая была нашей задолго до того, как англичане стали народом. Память об этих камнях освещала надежду для будущих поколений нашего народа.

С первых лет порабощения еврейского народа, Стена Плача была безмолвным свидетелем горя и стона его. Пусть не брюзжат циники о пресловутой ’’мистике”. Голос истории — не мистицизм. Это фактор действительности. Именно этот голос и пыталось подавить правительство Великобритании. Командование британских войск в Палестине запретило евреям трубить в праздники у Стены Плача в священный ритуальный рог — шофар. И тогда евреи осмелились игнорировать ’’высочайшее повеление”, как это делали юные последователи Зеэва Жаботинского целых тринадцать лет. Последовал отвратительный и унизительный спектакль. Мне пришлось стать свидетелем такого спектакля в Судный день 1943 года, когда вместе с группой евреев, я пришел молиться к Стене Плача.

Был заход солнца. Группа скорбящих евреев взывала к Богу — это была ’’неила” завершающая молитва.

В эти дни на европейском континенте гибли миллионы наших братьев... И вдруг, с обеих сторон на евреев, столпившихся в узком проходе у Стены Плача, ринулись британские военные полицейские с винтовками и автоматами наперевес. Они стояли, широко расставив ноги, угрожая молящимся самим своим присутствием. Они явились сюда ’’именем Короля”, чтобы предотвратить ’’нарушение закона”: трубный глас шофара на закате самой священной субботы из всех суббот.

В конце молитвы англичане начали протискиваться, усиленно толкаясь локтями, к самой Стене. И когда, несмотря ни на что, раздались все-таки призывные звуки шофара, гневу угнетателей не было предела. Началось массовое избиение молящихся; в воздухе слышался свист нагаек и глухие удары дубинок. То там, то здесь раздавались крики раненых. Послышалось пение ’’Атиквы”.

Наконец все стихло. Военная полиция исчезла, как и появилась.