Восстание Болотникова 1606–1607

Чтобы закончить рассмотрение материалов о движении в Приволжье, следует остановиться на вопросе о положении в Муромском уезде. Мы уже отмечали, что основным источником здесь является грамота Василия Шуйского от 15 декабря 1606 г. Из этой грамоты видно, что в Муроме тоже «воровали» и «изменяли» Шуйскому, причем грамота перечисляет и имена «воров и изменников», стоявших во главе движения в Муроме: Г. Елизарова, С. Чаадаева и других. Грамота не указывает социальной принадлежности этих людей, называя их просто «муромцы». Но, судя по фамилиям (Чаадаев, Власьев, Новосильцев, Чертков), они принадлежали к служилым людям Мурома. Однако в движении принимали участие и посадские люди, так как с челобитной о покорности Шуйскому были посланы «муромские посадские люди Семейка Черкасов с товарищи». Наконец, грамота отмечает и связи Мурома с другими центрами восстания в Приволжье, указывая, что «к вам же в Муром прислали из Нижегородского уезду наши изменники князь Иван Волховской да Ивашка Доможиров сына боярского Важенка Есина для ратных людей, чтоб вы прислали с ним на помогу ратных людей»[1096].

Таковы те сведения, которые сохранились в источниках о движении в Приволжском районе.

Это движение представляется очень сложным по составу участников, характеру и формам борьбы. С одной стороны, мы видим в числе его участников русских крестьян, холопов, бортников, что свидетельствует об антифеодальном характере движения. С другой стороны, крупную роль в движении играла борьба поволжских народов: мордвы, черемисов (мари), чувашей, татар — борьба, носившая национально-освободительный характер. При этом обе отмеченные струи в движении приволжских уездов не являлись обособленными, а были тесно связаны как в плане идеологическом — ибо движение шло под лозунгом «царя Димитрия», — так и в процессе самой борьбы, что особенно ярко выявилось в осаде Нижнего Новгорода объединенным войском из русских холопов, крестьян, бортников и отрядов мордвы. Наконец, и в Приволжье, как и в других местах, к движению угнетенных низов примкнули известные элементы из числа русских помещиков, а также отдельные представители и феодальных верхов поволжских народов. Из русских помещиков наиболее видную роль источники отводят Ивану Борисовичу Доможирову (бывшему, по словам «Карамзинского Хронографа», «за воеводы место» в войске восставших, осаждавшем Нижний Новгород), его брату Матвею, а также князю Ивану Волховскому и Семену Родионову. Братья Доможировы являлись сыновьями арзамасского воеводы Б. И. Доможирова. Б. И. Доможиров стал арзамасским воеводой при Лжедмитрии I[1097] и пробыл в этой должности до августа 1606 г.[1098], когда он, как можно думать, был смещен Василием Шуйским. Эти данные из биографии Б. И. Доможирова могут в известной мере объяснить активное участие Доможировых в движении, шедшем под лозунгом «царя Димитрия». Об И. Б. Доможирове сохранилось упоминание в разрядах, что он в 1604–1606 гг. был стрелецким головой в Царевококшайске[1099]. Основываясь на этом, П. Г. Любомиров высказал весьма вероятное предположение: «Не Ив. ли Доможиров был «голова стрелецкой из Кокшайского», встретивший «выше Свиязского города десять верст» отряд самозванца Илейки-Петра и сообщивший ему о гибели «на Москве Гришки Ростриги», о котором говорит в своих показаниях Петр-Илейка»[1100]. Если это так, то в таком случае И. Б. Доможиров был лицом, непосредственно знавшим о движении Петра-Илейки.

К этой же дворянско-помещичьей группе участников движения следует, очевидно, отнести и «муромцев». Трудно сказать что-либо более конкретное о мотивах участия этих нижегородских, арзамасских и муромских помещиков в борьбе, развернувшейся в Приволжье (за исключением отмеченных выше связей некоторых из них с Лжедмитрием I). Можно лишь констатировать самый факт этого участия, и притом участия активного.

Несколько иной характер носило участие в движении представителей социальной верхушки народов Поволжья. Вряд ли можно, например, сомневаться в том, что провозглашение А. Казаковым себя «князем» представляло собой попытку использования благоприятной обстановки для восстановления своих социальных привилегий. Однако реакционная тенденция такого рода актов представителей местной знати оттеснялась на задний план и парализовалась активным участием в борьбе широких масс мордовского, марийского и татарского населения Приволжья, которых объединял вокруг таких людей, как А. Казаков, самый факт их борьбы против царской администрации и которые своим участием в этой борьбе придавали ей антифеодальный, освободительный характер. Такой характер взаимоотношений между рядовыми участниками движения народов Приволжья и их руководителями можно видеть более отчетливо в случае с мордовскими «старейшинами» Воркодином и Московым, которые были «выбраны» на свои посты участниками похода на Нижний Новгород.

О формах борьбы в Приволжском районе источники сообщают еще более скудные данные, чем о составе ее участников.