Восток – дело тонкое…

На людях непьющий аксакал, из уважения к гостю, не спеша, распил с ним на равных две бутылки водки. Потом он величественно поднялся с достархана и сказал, что пить больше не будет, потому что не должен забывать, что он мужчина, и у него есть обязанности перед односельчанами и жёнами. В этом ауле безраздельно господствовали родо-племенные отношения и законы шариата, и вернувшийся из хаджа в Мекку «железный» аксакал был царём и богом для своей общины. Именно такие, сохранившиеся до наших дней отношения, были пружинной миной замедленного действия, которой не давала развернуться сильная централизованная государственная власть СССР. После развала союза и получения независимости республиками Средней Азии, в том числе и Таджикистаном, мина, под научным названием «трайбализм» [7] взорвалась и зажгла пламя жестокой братоубийственной гражданской войны даже в такой спокойной республике с её дружелюбным народом.

Почти все, нерешённые до включения в состав СССР межнациональные, межобщинные, межродовые, межклановые и даже межплеменные вопросы, после распада этой, без сомнения интернациональной страны, стали решаться при помощи оружия. Причём, процесс децентрализации гигантского государства, отнюдь не ограничился разделением союзных республик и даже автономных образований. На территориях с изначально слаборазвитыми общественными отношениями, дробление, обособление в той или иной форме, шло по нисходящей линии. Разделение начиналось от единого, почти мононационального государства, и достигало самого маленького рода – племени, порой занимающего всего один маленький кишлак. К странам с таким патриархальным укладом жизни относится и советская Средняя Азия, в том числе и Таджикистан.

Но всё это будет потом, через много лет. А тем, далёким от нынешних потрясений утром, Кудасов с некоторым сожалением покинул гостеприимный дом родоначальника клана, обосновавшегося в оторванном от современной жизни горном ауле. Ни о каком социализме здешние жители, конечно, понятия не имели. Впоследствии Валерий Валерьянович, очарованный и заинтересованный старинным укладом жизни, чудом сохранившимся всего в нескольких часах езды от столицы Таджикистана, неоднократно пытался целенаправленно заехать туда. Но так и не сумел отыскать этот затерянный в горах аул, заблудился в лабиринтах серпантина дорог, петляющих между отвесных скал, с одной стороны и бездонных пропастей – с другой.

Чья-то невидимая, но могущественная рука берегла покой этого селения. Эта непонятная сила никак не хотела допустить сюда ещё раз деятельного и излишне любознательного Кудасова, европейца до мозга костей. Наконец, он сам махнул рукой на эту затею, тем более что серьёзных производственных дел у него здесь не было. Он утешился тем, что и так по воле счастливого случая проник в святая – святых истинных последователей шариата. Более того, ему довелось увидеть в то случайное посещение в горном ауле гораздо больше, чем обычно позволяется чужаку-европейцу, хотя и русскому, хотя и живущему здесь долгие годы.

«Да хоть всю жизнь! Даже хороший европеец – всего лишь европеец. Где ему понять нас, наши обычаи, наши трудности и переживания, всю нашу жизнь. Нет уж, пусть будет другом, хорошим другом, но находится в стороне от нас, не лезет к нам, не мешает: своим нескрываемым любопытством; маскируемым, но частенько проглядываемым удивлением; тщательно скрываемым, но несомненным осуждением. У нас своя жизнь – у них – своя!», – таковы в обобщённом виде мысли многих жителей Средней Азии советского периода, иногда высказываемые вслух отдельными словами, репликами или целыми фразами. Думаю, они правы. Мы с ними очень разные. И нам совершенно не обязательно лезть к ним с советами, даже из самых благих побуждений, пытаясь переделать «устав их тысячелетнего монастыря».

6. Купание в Кафернигане

В один из последующих выходных дней мы с Лёшей решили искупаться и поплавать в очаровавшей нас бурным неукротимым звериным нравом горной реке Кафернигане. Она поразила своей мощью и дикой красотой во время нашего похода на базар города Орджоникидзеабада, несмотря на гораздо меньшие размеры, чем российские реки. Правда и скорость течения у наших рек на порядок ниже. Река Каферниган протекала по долине, спускаясь с гор и имея одним из основных источников питания, таяние снега и ледников в горах. Этим и объяснялась чистая хрустально-прозрачная ледяная вода в ней.

Из-за большой скорости течения и скального ложа русла реки, а также из-за большого и неравномерного угла наклона продольного профиля Кафернигана, эта река изобиловала порогами, которые располагались на русле реки через короткие расстояния друг от друга, примерно через 50100 метров. Чтобы избежать неприятного выброса на камни порога своего тела сильным водным потоком и перетаскивания по ним с большой скоростью и неизвестными для здоровья результатами, лучшим из которых будут синяки и ссадины, нужно было заблаговременно принять ряд мер:

Во-первых, необходимо было найти наиболее длинный прямолинейный, свободный от порогов участок реки.