Враги креста

Читатель: ‒ Вы полагаете, что употребление таких эвфемизмов как «Дракон», «несусветная чушь» или эпитет «зверский» в применении к рекомендации апостола Павла «Лучше вступать в брак, нежели разжигаться» ‒ бон тон в адрес религии?

Рассел: ‒ Приходится иногда слышать, будто христианство улучшило положение женщины. Это – одно из грубейших извращений истории.

Читатель: ‒ Но ведь вы сами же утверждаете, что Христос якобы учил не наказывать за прелюбодеяние.

Рассел: ‒ Да, учил.

Читатель: ‒ Разрешите заметить: Христос учил несколько иначе. Он, действительно, не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии. Но, заслонив ее от разъяренной толпы, Христос отпустил грешницу со словами: «Иди и впредь не греши». Можно ли усмотреть в поступке Христа покровительство супружеской измене? Разве забыли, как Сын Человеческий запрещал бросить в сторону женщины похотливый взгляд? Ни в одной религии так не почитается женщина, как в христианстве; недосягаемо прекрасный идеал – Дева Мария.

Рассел: ‒ Самым важным в христианстве с социальной и исторической точек зрения является не Богоматерь, не Христос, а Церковь. Христос учил не ходить в церковь.

Читатель: ‒ Господь никогда не препятствовал ходить в Церковь, Сам посещал иерусалимский храм и основал Новую Церковь, сказав: там, где двое или трое соберутся во имя Мое, там и Я.

Тайная Вечера – Новая Церковь.

Рассел: ‒ Мы находим ряд вещей, которые отнюдь не свидетельствуют о мудрости Христа… Например, Христос говорит: «не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий». И еще Он говорит: «есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в царствии Своем; есть много и других мест, из которых совершенно ясно, что Христос верил в то, что его второе пришествие произойдет еще при жизни многих живших в то время людей.

Читатель: ‒ Когда Христа спрашивали о сроках Второго Пришествия, Он говорил, что о дне том и часе никто не знает, кроме Отца Небесного. Нет ни грана фальши в обещании увидеть Сына Божия, прежде чем Христос обойдет города. В чем состоит приход Царства Христова? Преподобный Симеон Новый Богослов писал: «Кто не видит в себе Царствие Небесного, т.е. не видит, что в нем царствует Бог, тот не родился еще свыше от божественной благодати и надлежит ему всячески взыскать того, чтобы родиться свыше, да узрит Царство Божие еще здесь на земле». К тем, кто любит Христа, Сын Человеческий приходит вместе с Богом Отцом и Святым Духом еще до Второго Пришествия, Ученики увидели Спасителя на горе Фавор во славе Его Царствия. Достичь единения с Богом отнюдь не легко.

Рассел: ‒ Единение с Богом было легкое дело, потому что бог был любовью. Религия ищет единения со вселенной.

Читатель: ‒ Следовательно, Бог – это вселенная?

Рассел: ‒ Из двух начал в человеке частичное или животное существо живет инстинктом и ищет блага для тела и его потомков, а всеобщее или божественное существо ищет единения со вселенной и свободы от всего, что мешает этим поискам… В единении с миром душа обретает свободу!

Читатель: ‒ Таким способом можно добиться не единения, а уединения от Бога. Свобода человеческой души в преодолении привязанности к миру.

Рассел: ‒ Божественная часть человека думает о смерти мало, и надежды ее не связаны с личным бессмертием.

Читатель: ‒ Что же тогда в человеке божественного?

Рассел: ‒ Побуждения, которые естественным образом выводят человека за пределы его «я», ‒ побуждения пола, родительский инстинкт и патриотизм, или инстинкт племени.

Читатель: ‒ Все перечисленное как раз делает человека наименее божественным, поскольку превращает его в сугубо родовое существо, подвластное игу безличностного бытия на уровне биологического вида, социальной стадности.

Рассел: ‒ За все в конце концов несет ответственность бог. Если еще до сотворения мира он предвидел все несчастья и страдания, он, несомненно, ответственен за плоды грехов человека.

Читатель: ‒ Со стороны мыслителей, недовольных тем, что история движется не так, как им хочется, было немало попыток подсказать Богу, внести коррективы в Божий Промысел. Но вы, лорд, сами утверждаете, что если бы в мире все было гладко, вы бы и дня не вынесли среди святош.

Рассел: ‒ В жизни должно быть место для приключений!

Читатель: ‒ Таким забавным приключением является ваша книга, предисловие которой уверяет: «Рассел выступает как компетентный, свободно владеющий материалом историк религии».

1987.

«Изволися Духу Святому и нам»