Враги креста

Слушая 4,5,6,8 симфонии Шостаковича, попадаешь в духовный застенок сталинщины. Совершенно непонятно, невероятно, как после показа Гулага. в музыке, Дмитрий Шостакович вывел на сцену «1905 год», затем «1917» в жанре симфонии. В угоду атеистическому террору или себе на потеху великий композитор смастерил ехидно-саркастическую музыку на текст Пушкина «О попе и его работнике Балде»? Агитпроп растиражировал её по стране чёрными грампластинками с подзаголовком «Шествие мракобесов»; в опере «Катерина Измайлова» один из таких мракобесов – пошловатый поп, который, пританцовывая, балагурит над умирающим купцом и т.п. «Да, ‒ скорбит митрополит, ‒ в современной музыке как будто не просматривается фигура, по масштабу, хоть сколько-нибудь подобная Шостаковичу. Но придут времена и великие люди редко, признаваемые при жизни, по-настоящему оцениваются после смерти». Мы далеки от мысли, что интеллигентнейший архипастырь нескромно намекает здесь на самого себя и свои триумфально-грандиозные не то оратории, не то мистерии.

Не можем не заметить, что коли митрополит Илларион и впрямь против сталинщины (что неоднократно подчеркивал и в других интервью), почему не предаст Сталина анафеме, как это сделала Русская Православная Церковь Заграницей в нынешнем году в праздник Торжества Православия в Подмосковье, в Истре ‒ мистическом центре отечественного Православия (см. Новую газету», 4 мая 2011г.)? Его Высокопреосвященство патетически восклицает: «Как можно почитать святых новомучеников и при этом уважительно относиться к Сталину?». А как может МП., причислив к лику святых царя Николая II и его семью, молчать, набрав воды в рот, вместо того, чтобы возвысить глас народа перед правительством Крыма о демонтаже красующегося в Керчи много десятилетий памятника палачу государя императора П.Л. Войкову? Кишка тонка? Нет команды свыше?

В понятие дезинформации входит сокрытие от читателя полной информации о том или другом факте, выдача дозированных известий. Митрополит Иларион утверждает, будто «в синодальный период» Церковь находилась «в подчинении у государства» и должна была не влиять на жизнь общества, не заниматься каким-либо общественно значимым делом, а только крестить, венчать, отпевать и т.д. Не говоря о том, что такой режим скорее характерен для советского периода, Его Высокопреосвященство забывает, какое ощутимое присутствие духовенства наблюдалось в Думе России при Николае П. И работу этих батюшек в Думе нельзя сравнить с прозябанием в Верховном Совете СССР двух народных депутатов митрополита Алексия (будущего Патриарха) и митрополита Питирима. Оба беспокоились о том, чтобы в зале заседаний было больше микрофонов для выступлений, но палец об палец не ударили, чтобы хоть как-то помочь, откликнуться на челобитные верующих, которые в провинции или близ столицы добивались возвращение в лоно МП поруганных сталинщиной православных храмов.

Не договаривает правды Владыка Илларион и тогда, когда рассуждает о том, какая община имеет право легитимно называть себя Церковью. Преемственность рукоположений, безусловно, должна соблюдаться. Однако, если кто-либо: диакон, пресвитер, епископ рукоположен с санкции внецерковных властей, он должен на основании Правил св. апостолов и Вселенских соборов быть извержен из священного чина. Его Высокопреосвященство предпочитает об этом не упоминать, поскольку вся верхушка МП и он сам получили священный сан с согласия гражданских властей, то бишь КГБ через институт уполномоченных Совета по делам религии при Совмине СССР.

«Я думаю, ‒ считает архипастырь, ‒ что нам сегодня, как воздух, необходимо образованное духовенство». Мы думаем, что России, в первую очередь, нужны не образованные, а духовно крепкие священники. Ни преп. Сергий Радонежский, ни преп. Серафим Саровский не учились ни в общецерковной аспирантуре, ни в докторантуре, созданные недавно в МП (наподобие ВПШ-высшей партийной школы), где под бдительным присмотром будут выращивать оранжерейных архиереев.

«Я думаю, ‒ итожит митрополит, ‒ что общая задача интеллигенции и Церкви как раз заключается в том, чтобы создать сегодня полноценную культуру, искусство высокого эстетического уровня, … несущее в себе мощный позитивный нравственный заряд». Не поймешь: сие кредо секуляризованного культуртрегера или откровение маститого иерарха? Ведь Господь наш Иисус Христос призывает искать прежде всего Царство Божие, а не культуру самого высшего ранга.

Интеллигенция нужна православной Церкви. Нужна ли интеллигенции та Церковь, к которой принадлежит митрополит Иларион?

Красоты сей хитрец

«Бог не художник».

Ж.-П.Сартр

Подобно великому немецкому поэту, который на склоне лет влюбился в молоденькую девушку, дряхлеющий Иммануил Кант решил «отвоевать у своей усиливающейся старости» сущность прекрасного, взявшись за выяснение основ эстетики в «Критике способности суждения».

Кант нашел, что предмет прекрасен, когда он целесообразен; способность судить об этом он определил как вкус.