«Вратарь, не суйся за штрафную!». Футбол в культуре и истории Восточной Европы

2. В фан-секторах в соответствии со «сценариями» демонстрируются транспаранты. На последних очень часто содержатся знаки, недвусмысленно отсылающие к хулиганской практике. Это касается не только небольших баннеров группировок, привязанных к какой-либо части города, но и гигантских, покрывающих целые секторы транспарантов. В этой связи заслуживает внимания пример из Лодзи, опубликованный на сайте польских фанатов «Преступники на стадионе»[514]. Распознать ссылку на практику физического насилия в левой нижней части транспаранта относительно легко. В верхней же левой части, в соответствии с «направлением чтения», видны полная пивная кружка и футбольный мяч. То, что здесь изображен мяч, сшитый из кожи (который уже в течение нескольких десятилетий не используется на крупных соревнованиях), указывает и на традиционализм фанатов, и на общеевропейскую позицию настроенных «против современного футбола» ультрас и хулиганов, своеобразным логотипом которой классический кожаный мяч и служит. В правой верхней части видим молодых людей с шарфами, обозначающих всю совокупность серьезных фанатов. Носить цвета клуба — не просто подражание цвету трико артиста на площади. Для ультрас и хулиганов, по крайней мере, это и выражение самых серьезных притязаний на представление клуба. На недавно приостановленном сайте szalikowcy.com до начала 2015 года можно было ознакомиться с «Кодексом фаната». В нем говорилось: «Фанат не сотрудничает с полицией и не ищет у нее защиты от других фанатов; до конца своих дней он стоит за свой клуб, независимо от настроений игроков»[515]. Отмежевание от игроков отвечает центральному постулату европейской фан-сцены: в современном футболе игроки, как и администрация клуба — лишь высоко— (или очень высоко-) оплачиваемые служащие, которых нетрудно заменить. Во всяком случае, высокими гонорарами и те и другие обязаны фанатам, которые своей поддержкой обеспечивают их результаты. В этом смысле настоящий клуб образуют сами фанаты. Свободный выбор клуба для поддержки, следовательно, исключается. По меньшей мере в сознании болельщиков, часто же и на практике, клуб, который кто-то поддерживает, достается ему, так сказать, по наследству: как правило, в мир стадиона мальчика вводит кто-нибудь из старших родственников-мужчин. Впоследствии это событие (что подтверждается многочисленными автобиографическими свидетельствами) вспоминается как ритуал инициации. Деление фанатских группировок в городах или в районах одного города остается, таким образом, в основном неизменным, несмотря на их мобильность внутри города и в пределах страны, невзирая даже на то, что в Польше существуют и общенациональные фан-клубы самых популярных (поскольку самых успешных) команд. В том же смысле следует понимать и постулат на транспаранте — «All day and all night». Принадлежать сообществу означает — в любое время и во всякий час свято чтить приверженность к клубу (и к конкретной «фирме»), а не просто приятно проводить свободное время.

Молодой человек, который на транспаранте получает правый прямой, отнюдь не случайная жертва насилия: красно-белый воротник ясно указывает посвященному, что перед нами — приверженец клуба из Лодзи «Видзев», между тем как бело-красно-белые шарфы, равно как и граффити в нижней правой части транспаранта недвусмысленно указывают на то, что это — фан-сектор «Лодзь». К вводящему в заблуждение разнообразию красно-белых кодировок в этом городе нам предстоит еще вернуться.

Другим центральным для футбольных хулиганов видом деятельности, представленным здесь, являются граффити[516]. Интересно то, что в том конкретном виде, в каком они появляются на этом транспаранте, они представляют собой комбинацию букв, обозначающих сокращенное название клуба (ŁKS), причем букв особой формы, типичной для граффити-сцены вообще[517]. Заимствование и приспособление иконографических и образных элементов из арсенала в основном транснациональной (суб)культуры, никогда не имевшей ничего общего с футболом, обогащает язык типографических форм сцены, на которой популярны прежде всего различные варианты фрактуры.

Вернемся к приведенному в начале статьи сообщению о «битве при Кракове». Место действия последней призвана локализовать иллюстрация 3. Особенностями Кракова являются и то, что в этом городе сосуществуют не только два значительных клуба, но и две хулиганские группировки, и то, что домашние стадионы обоих потомственных противников расположены в одной и той же части города и разделены между собой лишь парком. К тому же выяснение отношений происходит здесь вблизи от центра города. В отличие от многих европейских городов, в которых современные стадионы расположены на окраинах, вдали от жилых кварталов, в Кракове главные архитектурные сооружения города, такие как Ягеллонская библиотека или Национальный музей, оказываются в непосредственной близости от поля боя — или наоборот.

Ил. 3. Местность вокруг стадионов «Краковия» и «Висла»