Читаем «Вратарь, не суйся за штрафную!». Футбол в культуре и истории Восточной Европы полностью

То, насколько все это справедливо и в отношении футбола, самого популярного вида спорта, изучено до сих пор мало. При этом в футболе «лучшее будущее» наступило уже вскоре после 1945 года. В 1955 году Футбольный союз Югославии (ФСЮ) отчитывается об удвоении числа клубов и их активов[595]. Предпосылками того, что уже через несколько десятилетий футбол привлечет миллионы, стали благоприятная (при этом инструментализирующая) спортивная политика, относительно высокий национальный уровень игры, международные успехи национальной сборной и клубов, а также то, что футбол удачно отражал идентичность и конкуренцию на этническом, региональном и местном уровнях[596].

В поле зрения ученых все чаще оказывается то, что спорт сделался политическим инструментом не только в период распада Югославии. Но и прежде он мог представлять социалистические ценности и государственную национальную политику[597]. Более глубокого рассмотрения фундаментальной символической связи футбола с центральной личностью — Тито, напротив, пока не появилось. Помочь восполнить этот пробел имеет целью настоящая статья, в которой также рассматривается преимущественно интегрирующая роль футбола. В обзоре истории спорта в Южной Европе Родевальда «его общественная инсценировка» в «социалистических проектах модернизации» отмечается как заслуживающая внимания область[598].

После краткого рассмотрения периода истории югославского королевства между двумя мировыми войнами хронологический и тематический фокус перемещается на Вторую мировую войну, послевоенное время, а также на символический треугольник — вождь, спорт и молодежь, затем на разрыв с Советским Союзом в 1948 году и последовавшие за тем годы, а также, кратко, — на культ Тито в позднее время.

Футбол сыграл свою роль на всех фазах создания и стабилизации культа личности Тито: при его формировании в 1945 году, как аргумент в конфликте со Сталиным и при развитии «титовской» модели социализма. В дальнейшем, наряду с научной литературой о югославском футболе и культе личности Тито, в исторической перспективе мы анализируем публикации, посвященные пропаганде спорта и отдельным югославским футбольным клубам, воспоминания игроков и служащих, а также материалы прессы.

Провалившаяся интеграция: культура активного отдыха, спорт и футбол в Королевстве Югославия

История Королевства сербов, хорватов и словенцев (1918–1941, с 1929 — Королевства Югославия) отмечена стремлением короля Александра (1921–1934) объединить всех граждан этого центрального югославского государства в единую южнославянскую нацию с сербскими коннотациями. Упорное сопротивление унитаризму, причем не только хорватских федералистов, путч 1929 года и последующая диктатура короля, его убийство и продолжавшиеся после него конфликты показывают, что план этот потерпел неудачу[599].

В значительной мере то же можно сказать и о попытке использовать футбол в качестве инструмента пропаганды государственной и национальной идеи.

В конце XIX века футбол вводится в обиход молодыми людьми, школьниками и студентами, получившими образование в Европе[600]. После основания в апреле 1919 года Футбольного союза Югославии была сформирована и национальная сборная, впервые представлявшая страну на Олимпийских играх 1920 года в Антверпене. Общегосударственные чемпионаты (с 1923 года), имевшие следствием мощный подъем спортивного уровня, а также растущий интерес к футболу со стороны публики и прессы, принесли финансовую стабильность. В 1935 году возник официально признанный профессиональный спорт.

Футбол становился сенсационно быстро развивающимся зрелищным видом спорта и частью массовой культуры[601]. Поэтому королевская чета сравнительно рано стала обнаруживать стремление лично присутствовать на матчах[602]. В 1920-е годы Александр и его супруга Мария посещали игры топ-клуба «БСК» (Beogradski Sport Klub). В 1922 году накануне их бракосочетания этот клуб встречался в Бухаресте с румынскими командами, Мария при этом учредила кубок. Королевский дом открыто демонстрировал свои связи с футболом, одновременно представляя здесь свою внешнюю политику в контексте Малой Антанты — политического союза с Чехословакией и Румынией. В честь короля был назван и Кубок Александра, который проводился с 1924 года по результатам регионального отбора; с 1927 года, однако, после того как победителем в третий раз подряд стала команда из Загреба, он проводился уже как Кубок ФСЮ[603].

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу
Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу

Первая в мире книга подобного рода, которая столь полно и достоверно освещает традиции и тайные методы внутренних школ китайского ушу. Эта книга — шаг из царства мифов в мир истинных ценностей и восточных реалий, которая удовлетворит самые взыскательные требования тех, кто интересуется духовной традицией, историей и тайнами боевых искусств. Зачем следует заниматься изучением внутренних стилей ушу? Как древнейшие принципы трансформаций реализуются в боевой практике? Почему методам психических и энергетических способностей человека уделяется основное внимание во внутренних школах ушу? Как развивают мастерство проникать в мысли противника и выигрывать поединок еще до его начала? Что такое «искусство отравленного взгляда»? Как выполнять полноценный выброс внутреннего усилия при ударе и научиться понимать символическое значение каждого приема? Все это и многое другое в новом бестселлере А.А.Маслова.

Алексей Александрович Маслов

Боевые искусства, спорт / Спорт / Дом и досуг