Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Представим себе этап разработки технической системы. Чтобы создать функциональные орудия или устройства, инженеры и конструкторы прогнозируют интересы, навыки, мотивы и поведение будущих пользователей. Соответственно, эти репрезентации или конфигурации пользователей оказываются встроены в новый продукт или получают в нем материальное воплощение. В этом смысле объекты содержат в себе «код», диктующий, каким образом они могут способствовать или препятствовать тем или иным видам деятельности, а также взаимоотношениям между людьми и вещами. Этот код делегирует конкретные компетенции, действия и полномочия как пользователям, так и артефактам. Иллюстрацией того, как технические объекты могут навязывать пользователям программы действий, а также определять игроков, пространство, в котором они функционируют, и способы их поведения и взаимодействия, служат широко известные примеры автоматических дверей и искусственных дорожных препятствий, приведенные Бруно Латуром. Искусственным дорожным препятствиям, получившим удачное прозвище «лежачие полицейские», поручена задача снижать скорость автомобилей в тех местах, где одних лишь правил движения недостаточно. В этом смысле можно сказать, что сам материальный мир обладает своеобразной агентностью. По иронии судьбы в данном случае мы видим, что техническое устройство призвано в буквальном смысле обеспечивать замедление.

Из этого отнюдь не вытекает предопределенность или необратимость эволюции артефактов и их использования. Линейная модель технических инноваций и распространения техники, согласно которой инновациями занимаются исключительно специалисты — инженеры и ученые, давно подверглась пересмотру. Процесс разработки продолжается и после того, как артефакт выходит из стен исследовательской лаборатории и конструкторского бюро. Пользователей уже не считают пассивными потребителями техники. Так, хорошо известно, что для создателей сотовых телефонов неожиданным сюрпризом стало их активное использование подростками для обмена SMS-сообщениями, а также аудиосообщениями. Можно вспомнить и о том, как Web 2.0, программное обеспечение с открытым исходным кодом, и Twitter размывают традиционные границы между производством и потреблением. Пользователи-новаторы способны радикально изменять смысл, заложенный в технику, и пути ее внедрения. При всей важности технических характеристик механизмов их жизнеспособность в конечном счете зависит от тех локальных и по своей природе случайных смыслов, которые люди вкладывают в них на практике.

Заключение

Итак, рассмотрение техники как социоматериальной практики позволяет увидеть, что агентность возникает в результате взаимосвязи между людьми и вещами, взаимодействия между человеком и машиной[51]. При этом исследователей начинает интересовать не то, как техника влияет на людей, а конститутивная роль материальности и социальности для действий и идентичностей. Согласно этой точке зрения, люди и вещи не являются обособленными объектами, существуя лишь во взаимодействии друг с другом. Таким образом, техника и общество совместно формируются в ходе разворачивающегося реляционного процесса, складывающегося из повседневных «дел».

Какие это влечет последствия в плане понимания динамики сверхскоростного общества? Действительно ли техническое ускорение неизбежно влечет за собой ускорение темпа жизни?

Я полагаю, что временные практики всегда носят социо-материальный характер, что контуры и ритмы нашей жизни задаются машинами и с участием машин. Иными словами, социальную организацию времени невозможно постичь в отрыве от техники. В то же время к технике нельзя относиться как к набору нейтральных орудий с четко заданными функциональными свойствами, однозначно определяющими наши темпоральные режимы. Те темпоральные качества, которые нам свойственно считать заложенными в машины, порождаются взаимодействием людей и предметов.

Такая точка зрения ставит под сомнение статус и ключевую роль, приписываемую технике в стандартных трактовках ускоряющегося общества. Если технические изменения включают взаимозависимую деятельность многочисленных неоднородных агентов, то мы неизбежно получаем случайный процесс, для которого характерны противоречивые последствия. Внедрение новых машин всегда сопровождается диалектическим процессом обещаний, сопротивления, импровизаций и приспособления. Более того, этот процесс составляет самую суть того, кто мы есть, так как сама наша субъективность и наши желания находят выражение при помощи техники.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология