Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Если технологии существуют независимо от общества и вне его рамок, то более быстрые технологии, конечно же, дадут экономию времени, так как люди будут делать то же самое, но только быстрее. На известном уровне это как будто бы верно — более быстродействующие, более мощные компьютеры позволяют нам быстрее обрабатывать больший объем информации. Но, как ни странно, в итоге у нас остается едва ли не меньше времени, чем прежде.

В реальности влияние технических инноваций отнюдь не отличается единообразием или однозначностью[49]. И дело не только в предполагаемых возможностях, присущих данной технике. Степень, в которой будет реализован ее технический потенциал, принципиально зависит от того, какое социальное значение она имеет и как это значение выражается в ее конкретном и практическом применении. Интернету свойственно особенное разнообразие в плане различных вариантов его использования. Например, в некоторых случаях электронная почта действительно может способствовать быстрому принятию решений, в то время как в других случаях явление, известное в обиходе как информационная перегрузка, влечет за собой ступор. Так или иначе очевидно, что техническая скорость не обязательно означает большую эффективность и удобство. Как будет подробно показано в главе 4, значение электронной почты заключается не только в том, что она изменяет социальные ожидания и стандартные объемы времени, необходимого для различных видов деятельности, но и в действительной скорости связи.

Я хочу сказать, что такие свойства, как скорость и эффективность, не проистекают из технологий как таковых; они связаны с социальными нормами, изменяющимися по мере того, как данные устройства становятся частью повседневной жизни. Информационные технологии не просто сжимают время — они изменяют саму природу и смысл работы и связанных с ней задач. Более того, интернет, подобно сотовому телефону, порождает новые материальные и культурные практики, перестраивая временную и пространственную основу социального взаимодействия. Соответственно, имеет смысл прочитывать взаимоотношения между техникой и временем как ситуацию непрерывного взаимного влияния.

Чтобы разобраться в природе этого двустороннего процесса, я рассматриваю всевозможные образцы техники как социотехнические или социоматериальные «сборки». В рамках этого представления о технологиях как о комбинациях людей, материалов, устройств, компонентов и институтов, иногда также говорят об ансамбле или сети. Но какой бы термин ни использовался, идея состоит в том, что техническая сторона не сводится к социальной, так же как социальная не сводится к технической. Если социологии свойственно ставить на первое место социальные взаимоотношения и считать, что они существовали еще до технологического вмешательства, то, согласно данной точке зрения, общество и техника — взаимно определяющие друг друга явления. Иными словами, общество возникает благодаря материальному миру.

Более того, с развитием в STS подхода, известного как акторно-сетевая теория, ключевое значение приобрела агентность объектов[50]. Что здесь имеется в виду? Хотя я подчеркивала важную роль пользователей при наделении предметов смыслом, некоторые формулировки этой позиции склоняются к социальному детерминизму, то есть к представлению о технике как о чем-то бесконечно гибком и податливом. Акторно-сетевая концепция корректируется отношением к нечеловеческим объектам как к акторам («актантам») или агентам, способным оказывать влияние. Такая концепция помогает нам понять, каким образом материальность и неподатливость артефактов задает пределы возможностей для их интерпретации и использования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология