Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

В связи с этим возник и вопрос, не стали ли родители в итоге проводить меньше времени со своими детьми. Большинство американцев в ходе опросов общественного мнения выбирают ответы «согласен» или «совершенно согласен» на такие утверждения, как «в наши дни родители проводят слишком мало времени со своими детьми»[112]. На смену прежнему культурному образу современной матери как преданной домохозяйки пришел образ измотанной, недосыпающей, трудящейся мамаши. Этой перемене сопутствует общепринятое мнение о том, что современные матери, вынужденные играть двойную роль наемного работника и домашней хозяйки, проводят меньше времени с детьми и получают относительно мало помощи от их отцов. Социальные комментаторы вызывают озабоченность качеством семейной жизни. Таким образом, темпоральная политика превратилась в крупную проблему, преимущественно принимающую форму дискуссий о соотношении между работой и семейной жизнью и качеством современной жизни[113].

Сколько у нас времени?

Но как нам измерить темп жизни? На восприятие людьми времени как на субъективное состояние влияет ускорение жизни. Оно внушает людям чувство нехватки времени, ощущение перегруженности и спешки. Иными словами, людям кажется, что они уже не в состоянии найти время для выполнения самых важных дел и решения самых важных задач.

То, что состояние цейтнота ощущается многими людьми, подтверждается тем фактом, что все большая доля населения сообщает о нехватке времени. Начиная с 1965 г. американский исследователь Джон Робинсон задавал взрослым людям вопрос: «Можете ли вы сказать, что вы всегда чувствуете спешку, даже при выполнении необходимых дел, лишь иногда чувствуете спешку или почти никогда не чувствуете спешки?» Доля американцев, заявляющих, что они всегда чувствуют спешку, выросла с 25 % в 1965 г. до 35 % в 2005 г.[114] Кроме того, сейчас почти половина опрашиваемых также говорит, что у них почти никогда не бывает времени, которым они могут распоряжаться. Согласно большинству свидетельств, люди считают, что у них остается меньше свободного времени и что они проводят его в суете. Это верно и для других стран, в которых на протяжении конца XX в. наблюдался устойчивый рост чувства загруженности.

Соответствуют ли эти массовые представления о жизни в условиях нехватки времени данным о том, как люди проводят время? Действительно ли у людей остается меньше свободного времени?[115]

Для начала изучим тенденции, связанные с продолжительностью оплачиваемой работы. Несколько авторов показали наличие поразительно малого числа эмпирических фактов, подтверждающих утверждение Шор о том, что средняя продолжительность рабочей недели заметно изменилась за последние десятилетия. Этот вопрос по-прежнему остается предметом дискуссий по крайней мере в том, что касается предельных случаев, так как разные методики дают несколько разные результаты при наличии существенных различий от страны к стране. В США средняя продолжительность рабочего времени в целом остается неизменной на протяжении многих лет, как, например, в Австралии, Финляндии и Швеции. В таких европейских странах, как Франция и Германия, она сокращается вследствие соответствующей целенаправленной государственной политики[116]. В результате наемные работники во Франции и в Германии за год тратят на работу на 20 % меньше времени, чем наемные работники в США.

Однако в целом на протяжении последних пятидесяти лет ни в США, ни в Европе не наблюдалось однозначного роста продолжительности рабочего времени. Более того, с 1965 по 2010 г., когда более трети американцев ощущали постоянную спешку, в реальности у них стало больше свободного времени[117]. Этот вывод, основанный на использовании данных из дневников использования времени — самом прямом и надежном методе измерения количества свободного времени, — подтверждается многочисленными опросами, проводившимися в 19 странах мира. Долгосрочный рост количества свободного времени у трудоспособного населения наблюдается почти во всех странах, по которым у нас есть соответствующие данные.

Как же можно объяснить это несоответствие с ощущением растущей нехватки времени?

Этот парадокс объясняют по-разному. Все предлагаемые объяснения в чем-то верны и, более того, не являются взаимоисключающими, поэтому имеет смысл подвергнуть применяемые подходы углубленному рассмотрению. Начнем с тех, которые связывают главную причину ощущения нехватки времени с экономическими изменениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология