Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме

Неудивительно, что необходимость уделять время детям особенно остро ощущается матерями-одиночками, число которых резко выросло с 1960‐х гг.[124] Распад семьи, в которой есть дети, может радикально увеличить нехватку времени, если родитель-одиночка вынужден и зарабатывать деньги, и заниматься домашним хозяйством. В тех случаях, когда дети воспитываются в семье с одним родителем, отцы менее склонны брать на себя повседневные семейные обязанности, то есть отцы вообще отказываются от роли родителя с намного большей вероятностью, чем матери. Последние вынуждены сокращать время оплачиваемой работы, особенно при наличии малолетних детей, чтобы иметь возможность присматривать за ними и выполнять домашние дела. Матери-одиночки, избыточно представленные среди бедных слоев населения, вместе с тем едва ли в состоянии пользоваться услугами наемных помощников по хозяйству. Таким образом, родители-одиночки имеют в своем распоряжении намного меньше дискреционного времени, чем работающие пары, как имеющие детей, так и бездетные.

Время и дети

По мнению родителей, проводить время с детьми — один из самых желательных способов использования дискреционного времени. Мы хотим, чтобы у нас было достаточно времени на детей и чтобы оно было «качественным». Сначала рассмотрим вопрос о количестве времени, поскольку широко распространено мнение о том, что состояние цейтнота лишает нас драгоценного времени для общения с детьми. Например, Хокчайлд утверждает, что долгие часы наемного труда лишают людей времени, которое можно провести в кругу семьи. В реальности данные по использованию времени показывают, что и матери, и отцы проводят с детьми больше времени, чем когда-либо раньше[125]. Несмотря на наличие вариаций от страны к стране, в среднем родители стали проводить с детьми больше времени, несмотря на удлинение рабочего дня. Как такое стало возможным?

Этот аспект парадокса нехватки времени рассматривают Сюзанна Бьянки, Джон Робинсон и Мелисса Милки в книге «Изменение ритмов американской семейной жизни»: «Хотя количество времени, которое родители проводят с детьми, сохраняется постоянным или возрастает с годами, почти половина американских родителей по-прежнему считает, что им не хватает времени на общение с детьми»[126]. Как мы увидим, в центре этого объяснения лежат культурные идеалы активного выполнения родительских обязанностей, сочетающиеся с ностальгией по мифическому прошлому, когда семейная жизнь была более качественной. Но сначала давайте рассмотрим обширные выводы, сделанные этими авторами в отношении представлений о нехватке времени.

Почти половина (47 %) работающих матерей полагает, что они проводят слишком мало времени со своими детьми, в то время как среди неработающих матерей эта доля составляет всего 18 %. Кроме того, работающие матери с большей вероятностью будут чувствовать нехватку времени и считать, что им регулярно приходится выполнять несколько дел одновременно. Женатые отцы значительно реже ощущают «постоянную спешку»[127]. По данным авторов, очень большое различие между матерями и отцами наблюдается в том, что касается ощущения нехватки времени «на самих себя». О таком ощущении сообщали около 57 % женатых отцов и 75 % работающих матерей. И если замужние матери выражали стремление проводить больше времени в одиночестве и со своими мужьями, женатые отцы желали проводить больше времени с детьми.

Как же родителям удается находить время на детей? Согласно типичному объяснению, все дело в механизации значительной части домашних дел. Мы рассмотрим этот аргумент в главе 5. Сейчас же достаточно сказать, что, несмотря на широкое распространение бытовой техники, количество времени, которое тратится на домашние дела, в реальности не проявляет тенденции к соответствующему резкому сокращению. Однако при этом четко дает о себе знать сокращение времени, которое тратится на выполнение рутинных домашних дел (приготовление еды и стирку), при соответствующем увеличении времени на воспитание детей, а также на покупки и разные дела. Тем не менее общие затраты времени на все виды неоплачиваемого домашнего труда остаются неизменными с начала XX в.