Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Факт владения бытовой техникой почти ничего не меняет. Несмотря на то что микроволновая печь позволяет готовить пищу намного быстрее, чем традиционная плита, наличие микроволновой печи не оказывает значительного влияния на то, как женщины распределяют свое время, даже когда число приготовленных блюд остается постоянным. Точно так же и способность морозильника обеспечить экономию за счет масштаба при приготовлении пищи не влечет за собой существенного сокращения среднего времени, которое женщины уделяют приготовлению пищи и вообще домашним делам. Даже посудомойки как будто бы никак не влияют ни на то, сколько времени женщины тратят на приготовление пищи и мытье посуды, ни на то, сколько часов в день они посвящают домашним делам. Наличие сушилки для одежды в реальности лишь увеличивает время, затрачиваемое женщинами на стирку. Однако некоторые кухонные устройства, такие как посудомойки и морозильники, ведут к сокращению времени, которое тратят на домашние дела мужчины. Только газонокосилка и триммер для травы увеличивают время, которое мужчины уделяют уходу за приусадебным участком, традиционно являющемуся мужской обязанностью.

Парадоксальный вывод о том, что изобретения, призванные экономить труд, не справляются с этой задачей или даже вызывают противоположный эффект, требует объяснения.

Мы уже видели, что в первой половине XX в. технические инновации повлекли за собой радикальные изменения в поведении людей. По мере того как бытовая техника получала широкое распространение и стала восприниматься в качестве необходимости и нормы, она изменяла модели и практику жизни в пределах домохозяйств. Ключевую роль здесь играет идея о повышении стандартов домашнего производства. Эта концепция подразумевает рост качества или количества домашней продукции, что может означать увеличение числа или повышение качества блюд, более чистую одежду, более аккуратные газоны. Иными словами, не исключено, что бытовая техника использовалась для увеличения выпуска, а не для сокращения времени, уделяемого домашним делам.

На это указывает то, что в Великобритании в настоящее время треть всей электроэнергии потребляется в быту. Потребление электричества бытовой техникой выросло с 1970 г. на 144 % главным образом по причине использования холодильников и морозильников, посудомоек, сушильных барабанов, стиральных машин и прочей бытовой электроники[225]. Начиная с 1970‐х гг. потребление электроэнергии в быту сокращалось лишь в сфере приготовления пищи — по причине того, что все больше людей питались вне дома. Потребление воды домохозяйствами за последние 30 лет выросло на 70 %, причем около 29 % электроэнергии, потребляемой в быту, тратится на нагрев воды. Более того, в 2010 г. доля домохозяйств в конечном потреблении электроэнергии составляла в Великобритании 32 %, увеличившись с 1970 г. на 31 %. В частности, особенно много энергоресурсов потребляют кухни и ванные, что служит отражением изменений, связанных с тем, как люди стирают, готовят еду, моют посуду и общаются друг с другом.

Ожидания в плане комфорта, чистоты и удобств радикально изменились за последние несколько поколений, но эти резкие изменения в целом остались незамеченными. Элизабет Шоув демонстрирует это, обращаясь к трем аспектам «повседневной» жизни — кондиционированию воздуха, обеспечивающему комфорт, ванне и душу как орудиям личной чистоты, и современной домашней стирке, призванной сделать жизнь более удобной, — как к образцам крупных изменений, затронувших ткань повседневного существования и социальной жизни за последние несколько десятилетий. По мере того как эти новые инструменты быта входят в число обыденных аспектов потребления, они повышают стандарты комфорта, изменяя традиции, практики и модели потребления.

Возьмем, например, мытье. Хотя «соответствующие технологии — ванна и душ — едва ли изменялись на протяжении сотен лет… модели и логика их использования непрерывно идут вперед»[226]. Как можно объяснить рост популярности душа, особенно мощного душа (когда вода подается под повышенным давлением), и постепенный отказ от традиционных британских способов мытья? Мощный душ резко повышает расход воды и электроэнергии по сравнению с ванной, которую принимают два-три раза в неделю, вне зависимости от того, сколько времени моющийся проводит в ванне. И в Великобритании, и в США стандартом для тех, кто регулярно моется в душе, считается ежедневный душ продолжительностью в 7–8 мин[227]. Это стремление к поддержанию личной чистоты усилилось в условиях, когда массовая замена труда в промышленности офисным трудом и сокращение загрязнения воздуха снизили необходимость в стирке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология