Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Постоянная доступность горячей воды и повышенное значение, которое придается гигиене, стали предпосылками для роста частоты мытья. Однако ключевое различие между принятием ванны и душа заключается в том, что последнее ассоциируется со скоростью, моментальностью и удобством. Мыться в душе ненамного быстрее, чем в ванне, но используемый таким образом потенциал душа отвечает нашей текущей установке на экономию времени. Проблема не в буквальной нехватке времени как таковой. Как уже отмечалось, ощущение спешки в значительной степени вызывается темпоральной дезорганизацией повседневной жизни. Широкое распространение социальных практик, затратных в плане времени, затрудняет следование коллективным распорядкам. Даже былой распорядок, предусматривавший еженедельный поход в баню по воскресеньям, требует такого темпорального планирования событий, которое не нужно в случае приватизированных, фрагментированных эпизодов стирки. С другой стороны, принятие душа можно уместить в узкие временные интервалы — такие как промежуток между пробуждением и отправлением на работу, — которые исключают длительное купание. Именно в этом контексте возможность быстро принять душ приобретает привлекательность.

Душ как таковой принадлежит к группе бытовых устройств, чья популярность выросла именно потому, что они обещают людям помощь при попытке справиться с темпоральными вызовами современной жизни. В глазах Шоув новую привычку принимать душ можно понять лишь в связи с обеспокоенностью нехваткой времени и со свойствами душа как «удобной» технологии. Идея состоит в том, что подобные приспособления облегчают составление сложных графиков, включающих как отложенные задачи, так и одновременные дела. Например, стиральные машины позволяют стирать одежду, пока вы занимаетесь другими делами, а наличие морозильника позволяет покупать замороженную еду и употреблять ее некоторое время спустя. Как отмечалось в главе 3, с этой точки зрения можно подходить и к полуфабрикатам, рассматривая их в качестве сверхсовременной разновидности удобств, ориентированной не на сжатие времени, а на манипулирование им[228].

Такая способность «удобных» технологий к манипуляциям со временем оказывается задействована в периоды сильной загруженности с целью создания и сохранения отрезков качественного времени[229]. Например, одни отрезки времени в течение дня, такие как утро и время еды, являются более напряженными по сравнению с другими. Именно в эти моменты резко возрастает интенсивность дел и сильнее всего ощущается дефицит времени. Бытовые устройства используются для сохранения разницы между «суетой» и «спокойствием» и управления ею. Однако, согласно Шоув, «удобные» устройства порождают положительную обратную связь, парадоксальным образом обостряя проблему планирования и усугубляя чувство измотанности: «чем больше гаджетов, тем больше спешки»[230]. При всей поучительности идеи о том, что удобства легитимизируют и укрепляют специфические разновидности потребления, на мой взгляд, она оставляет в тени бесчисленные процессы, посредством которых пользователи интерпретируют машины и находят им применение. Люди с исключительной изобретательностью используют подходящие устройства в попытках найти время для ценных взаимодействий. Как мы увидим в следующей главе, это соображение справедливо не только в отношении бытовых устройств, но и в отношении ИКТ.

Бытовая техника: не все так просто?

До сих пор мы делали акцент на том, как новые бытовые устройства повышают стандарты жизни и преобразуют бытовые практики. Однако мы почти никогда не задумываемся над материальной формой ставшего доступным для нас бытового оборудования и о том, почему она именно такая. Я уже указывала, что преобладание домохозяйств с одной семьей оказывает глубокое влияние на конструкцию и конфигурацию устройств, которыми мы пользуемся. В то же время исследователи почти не уделяли внимания процессам инноваций, разработки и распространения, окружающим конкретные технологии.

Если STS и учат нас чему-либо, так это тому, что бытовые артефакты, как и прочая техника, приобретают свою конструкцию и облик под воздействием общества. Вместо того чтобы ускорять выполнение уже существующих дел, они нередко изменяют саму природу и смысл задач и насаждают новые практики. С учетом того, что различная бытовая техника сплошь и рядом происходит из самых разных сфер, не будучи конкретно созданной для экономии времени в домохозяйствах, неудивительно, что ее влияние на домашний труд было неоднозначным. Более того, темпоральный пейзаж завода, диктующий дизайн этой техники, вместе с ней проникает в стены дома. Техника, создаваемая в ходе «переноса» производственного процесса из формальной в неформальную домашнюю экономику, едва ли будет созвучна сложному домашнему темпоральному ландшафту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология