Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Тем самым сотовый телефон позволяет молодым людям находиться на связи с друзьями в моменты времени, традиционно предназначенные для семейного единения, например во время приема пищи или на каникулах. На определенном уровне в этом нет ничего нового, так как некоторые технологии — такие как телевизор — и прежде проникали в семейное пространство и видоизменяли способы взаимодействия в семье. Тем не менее авторы приходят к выводу, что рост использования сотовых телефонов заставляет забыть о традиционной значимости семейных ритуалов, будь то совместный ужин или ежегодный рождественский ужин: «это устройство отвлекает внимание от совместного семейного опыта и тем самым ограничивает его воздействие. Данная технология способна ослабить потенциал этого типа солидарности и иерархические аспекты, связанные с этой разновидностью социального структурирования»[278].

В то же самое время скорость и мобильность цифровой связи открывают перед молодыми людьми новые способы поддержания тесных дружеских взаимоотношений. Не исключено, что в наши дни молодежь имеет своеобразную возможность одновременно проводить время и с семьей, и с друзьями. Эластичность времени означает, что его не обязательно распределять нелинейным способом. Вместо того чтобы считать эти взаимодействия ориентированными исключительно на семью или сверстников и противопоставлять опосредованную коммуникацию соприсутствию, нам следует углублять понимание тех форм, которые тесные взаимоотношения могут принимать в нашу цифровую эпоху.

Важное исследование на материале США, посвященное роли цифровых средств связи и онлайн-коммуникации в жизни молодежи, приводит нас к уверенному выводу, что подросткам присущ расширенный круг тесного общения, включающего режим постоянного нахождения на связи[279]. Социальные сети, онлайн-игры, обмен видеороликами и такие гаджеты, как iPod и сотовые телефоны, превратились в фундамент молодежной культуры, позволяющий молодежи находить новые способы поддержания контактов со сверстниками. В то время как многие родители и учителя, опрошенные в рамках данного исследования, называют сетевое общение молодых людей со своими друзьями «пустой тратой времени», авторы утверждают, что подростки сочетают новые цифровые способы находиться на связи с практикой неформального совместного времяпрепровождения, которая всегда была характерна для молодежной культуры.

Показательно, что непосредственная личная коммуникация, в которой подростки участвуют посредством частных сообщений, переписки в мессенджерах и сотовых телефонов, по большей части сводится к диалогу с близкими друзьями и романтическими партнерами, а не к общению в рамках широкой группы сверстников, к которой они имеют более пассивный доступ. У подростков существует «постоянно действующее сообщество близких людей», с которыми они общаются в непрерывном темпоральном режиме с помощью сотовых телефонов и мессенджеров. Они пользуются такими социальными сетями, как Facebook и Twitter, чтобы расширять, укреплять и постоянно поддерживать контакты с людьми, уже знакомыми им в реальной жизни. Так же как в норвежском исследовании, оказывается, что подавляющее большинство подростков используют новые медиа для связи со своими друзьями, случайным образом контактируя с ними в рамках частного общения, свободного от родительского надзора. В то время как участие молодых людей в этих социальных сетях при посредстве мобильных устройств принимает разные формы, результаты кросс-национальных сравнительных исследований усиливают ощущение того, что во многих частях света подростки и дети пользуются сотовыми телефонами примерно одинаковым образом вне зависимости от конкретной культуры и страны, но совершенно иначе, чем взрослые[280].

Таким образом, ИКТ не покушаются на частное время и не крадут его каким-либо непосредственным образом. Вместо этого они раздвигают и видоизменяют временные рамки этих пространств, делая возможными новые виды эмоциональной близости, менее привязанные к одновременному совместному пребыванию в том или ином месте. У молодых людей, представителей «цифрового поколения», вездесущие устройства для коммуникации и социальные медиа плавно встраиваются в естественные ритмы повседневной жизни.

Новое медийное потребление

Значение моего аргумента о необходимости изучать, как новые медиа используются молодежью, состоит не только в том, что ей принадлежит будущее. Поднимая эту тему, мы сразу же ставим под сомнение стереотип, согласно которому у людей нет ни одной свободной минуты. Как отмечает Ричард Харпер, «подростки не жалуются на то, что получают и отправляют слишком много сообщений»[281]. Они общаются больше всех и все-таки получают от этого удовольствие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология