Читаем Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме полностью

Если подключенные взаимоотношения размывают опыт отсутствия и присутствия, то, следовательно, они разрушают и переформулируют публичную и частную сферы. Теперь, после анализа утверждения о том, что ИКТ растягивают наш рабочий день, я хочу рассмотреть близкородственное заявление, согласно которому они вторгаются во время, отведенное для интимных и семейных контактов. Иными словами, способно ли постоянное пребывание на связи, обеспечиваемое мобильными модальностями, влиять на качество личных взаимоотношений? В конце концов, семья остается ключевой реляционной единицей, играющей принципиальную роль в интимной жизни и связях между индивидуумами. А налаживание и поддержание взаимоотношений реально требует времени. Так действительно ли то, что мы тратим почти половину часов бодрствования на работу с медийными и коммуникационными технологиями, означает, что у нас остается меньше времени на общение лицом к лицу?[265]

Чуть ли не каждый месяц выходят новые статьи или книги о том, объединяют ли или разъединяют нас цифровые устройства. Как и в давних дискуссиях о влиянии телевизора, многие сейчас говорят, что смартфоны, планшеты и ноутбуки выхолащивают наши личные и семейные взаимоотношения. В этих сценариях использование медийных технологий изображается не как дополнение, а как замена личных семейных контактов. Например, я уже приводила известный аргумент Теркл о том, что ИКТ снижают качество времени, совместно проводимого членами семьи, поскольку они не общаются друг с другом, будучи не в силах оторваться от экрана[266]. Теркл считает, что техника, вовсе не предоставляя нам возможностей для более качественного общения, изолирует нас в киберреальности, представляющей собой бледную имитацию мира живых людей. Родители, приученные устройствами BlackBerry к многозадачности, уделяют детям недостаточно внимания, а подростки начинают бояться говорить по телефону.

И хотя в некоторых ранних исследованиях действительно говорилось о том, что Всемирная паутина усиливает одиночество, с тех пор появилось множество работ, показывающих, что для активных пользователей характерно расширение, а не сокращение социальных контактов[267]. Например, почти половина британских пользователей интернета утверждают, что интернет укрепил их контакты с друзьями и родными[268]. При этом интернет не вытесняет другие формы взаимодействия с родственниками и друзьями, а дополняет их. Большинство людей контактируют с родственниками и друзьями по крайней мере раз в неделю. В число используемых ими средств общения входят в порядке значимости личные визиты (84 %), текстовые сообщения (62 %), телефонные звонки (60 % с использованием сотовых телефонов, 48 % с использованием стационарных телефонов) и электронная почта (33 %). Примерно четверть взрослых еженедельно пользуются мгновенными сообщениями, а около одной десятой поддерживают контакты с друзьями и родственниками при помощи почты[269].

В ходе своих исследований на австралийском материале я выяснила, что независимо от метода коммуникации женщины в целом выше мужчин ценят поддержание контактов с родственниками, причем почти 90 % женщин утверждают, что стационарный телефон для них «важен» или «очень важен», особенно в качестве полезного способа поддержания контактов. Та же гендерная модель справедлива в случае сотовых телефонов и электронной почты. Такая пользовательская модель наблюдается и у американских женщин, которые чаще мужчин пользуются стационарными телефонами, сотовыми телефонами, электронной почтой и мессенджерами[270]. Кроме того, они чаще мужчин контактируют с детьми, особенно при помощи стационарных и сотовых телефонов.

Интересно, что эта общая конфигурация согласуется со старыми работами о гендерном характере использования стационарных телефонов. В этих исследованиях показывается, что женская культура поддержания родственных связей («kinkeeping»), ухода за людьми и взаимной поддержки играет намного более значимую роль при использовании стационарного телефона женщинами, чем при его использовании мужчинами. Как отмечала Лана Ракоу, изучавшая использование телефона в Америке, женские телефонные разговоры представляют собой разновидность гендерного труда по уходу за другими, которым занимаются женщины с целью скрепления социальной ткани, налаживания и поддержания взаимоотношений[271]. Этот эмоциональный труд представляет собой один из аспектов интимности, которому не уделяется достаточного внимания в работах, посвященных семье. Проникли ли эти гендерные модели в использование сотовых телефонов — вопрос, который остается открытым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология